Citadelle

C'est pourquoi j'ai toujours m�pris� comme vain le vent des paroles. Et je me suis d�fi� des artifices du langage. Et quand mes g�n�raux, dans leur solide stupidit�, me venaient dire: �Le peuple se r�volte, nous te proposons d'�tre habile�� je renvoyais mes g�n�raux. Car l'habilet� n'est qu'un vain mot. Et il n'est point de d�tour possible dans la cr�ation. On fonde ce que l'on fait et rien de plus. Et si tu pr�tends, poursuivant un but, tendre vers un autre, et qui diff�re du premier, celui-l� seul qui est dupe des mots te croira habile. Car ce que tu fondes, en fin de compte, c'est ce vers quoi tu vas d'abord et rien de plus. Tu fondes ce dont tu t'occupes et rien de plus. M�me si tu t'en occupes pour lutter contre. Je fonde mon ennemi si je lui fais la guerre. Je le forge et je le durcis. Et si je pr�tends vainement au nom des libert�s futures renforcer ma contrainte, c'est la contrainte que je fonde. Car on ne biaise point avec la vie. On ne trompe point l'arbre: on le fait pousser comme on le dirige. Le reste n'est que vent de paroles. Et si je pr�tends sacrifier ma g�n�ration pour le bonheur des g�n�rations futures ce sont les hommes que je sacrifie. Non ceux-ci ou d'autres mais tous. Je les enferme tous tout simplement dans le malheur. Le reste n'est que vent de paroles. Et si je fais la guerre pour obtenir la paix, je fonde la guerre. La paix n'est point un �tat que l'on atteigne � travers la guerre. Si je crois � la paix conquise par les armes et si je d�sarme, je meurs. Car la paix, je ne puis l'�tablir que si je fonde la paix. C'est-�-dire si je re�ois ou j'absorbe et si chaque homme trouve dans mon empire l'expression de ses souhaits particuliers. Car l'image peut �tre la m�me que chacun aime � sa fa�on. Seul un langage insuffisant oppose les hommes les uns aux autres, car ce qu'ils souhaitent ne varie point. Je n'ai jamais rencontr� celui-l� qui souhait�t ou le d�sordre, ou la bassesse, ou la ruine. L'image qui les tourmente et qu'ils aimeraient fonder se ressemble d'un bout � l'autre de l'univers, mais les voies par lesquelles ils cherchent � l'atteindre diff�rent. Celui-l� croit que la libert� permettra � l'homme de s'�panouir, l'autre que la contrainte le b�tira grand, et tous deux souhaitent sa grandeur. Celui-l� croit que la charit� les unira, l'autre m�prise la bont� qui n'est que respect de l'ulc�re et il oblige l'homme de b�tir une tour en quoi ils se fondent l'un dans l'autre. Et tous deux travaillent pour l'amour. Celui-l� croit que la prosp�rit� domine tous les probl�mes car l'homme d�livr� de ses charges trouve le temps de cultiver son c�ur, son �me et son intelligence. Mais l'autre estime que la qualit� de leurs c�urs, de leurs intelligences et de leurs �mes n'est point li�e aux aliments qu'on leur fournit ni aux facilit�s qu'on leur accorde mais aux dons qu'on sollicite d'eux. Il croit que seuls sont beaux les temples n�s des exigences de Dieu, et remis en ran�on. Mais tous deux souhaitaient d'embellir l'�me, l'intelligence et le c�ur. Et tous deux ont raison, car qui peut grandir dans l'esclavage, la cruaut� et l'abrutissement d'un lourd travail? Mais qui peut grandir dans la licence, le respect de la pourriture et l'�uvre vaine qui n'est plus que passe-temps d'oisifs?

Les voil� qui prennent les armes � cause de mots inefficaces, au nom du m�me amour. Et c'est la guerre, qui est recherche et lutte et mouvement incoh�rent dans l'imp�rieuse direction, comme de l'arbre de mon po�te qui, n� aveugle, cogna les murs de sa prison jusqu'� crever une lucarne pour jaillir droit vers le soleil, enfin rectiligne et glorieux.

La paix je ne l'impose point. Je fonde mon ennemi et sa rancune si je me borne � le soumettre. Il n'est grand que de convertir et convertir c'est recevoir. C'est offrir � chacun, pour qu'il s'y sente � l'aise, un v�tement � sa mesure. Et le m�me v�tement pour tous. Car toute contradiction n'est qu'absence de g�nie.