![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
В этой книге К. Ясперс также апеллировал к неотъемлемой ответственности каждого за личный мировоззренческий выбор, и писал, что пытается помочь читателю сделать этот выбор осознанно, имея всю информацию, но при этом не навязывает какую-либо систему взглядов – в том числе и собственную, и не пытается «научить его жить».
Ретроспективно анализируя эволюцию философских взглядов К. Ясперса, очевидно, что «Психология мировоззрений», изданная в 1919 году, является самым ранним его произведением, где изложены наброски будущей философской системы, которая впоследствии стала называться экзистенциально-гуманистической философией, или философией экзистенции, философией существования.
Краеугольным камнем этой философской системы является интерес к человеку, его внутреннему миру, его Бытию в мире и в себе, его взаимоотношениям с самим собой, с природой и с обществом, с окружающими, а также забота мыслящего человека о себе самом, своей мировоззренческой цельности, своей моральной чистоплотности и требование предельной честности и откровенности перед собой и с окружающими, а также разума и разумности (в кантовском смысле).
Предоставим слово самому К. Ясперсу: «Среди этих курсов лекций один для меня стал важнейшим. Я опубликовал его под названием "Психология мировоззрений" в 1919 году, после окончания [Первой мировой] войны. Эта книга предопределила мой путь в философии, хотя сам я этого еще не осознавал. В ней переплелось несколько мотивов, о них я написал в предисловии к четвертому изданию».
Далее К. Ясперс пишет: «В моей "Психологии мировоззрений" есть одно ключевое противопоставление. Там прямо говорится: автор не намерен излагать никакой философии. Ведь философия, в высшем смысле этого слова, есть проповедование, утверждение чего-то. Психология, наоборот, пытается понять все возможные варианты мировоззрений, окидывая их беспристрастным взглядом. "Тот, кто желает получить прямой ответ, как ему следует жить, будет искать его в этой книге понапрасну"» [Jaspers, 1977].
Работы по философии
Как писал позднее сам К. Ясперс, за время академической научной карьеры он «подвергся метаморфозу от психиатра, через психолога, к философу» [Jaspers, 1967].
Интересно, что с формально-юридической точки зрения К. Ясперс не был и не мог считаться профессионалом ни в одной из этих областей. Несмотря на то, что в 1921 году он стал ординарным профессором кафедры общей философии, а уже в 1922 году получил назначение на должность декана философского факультета Гейдельбергского университета и заведующего кафедрой общей философии, он никогда формально, в рамках официальных университетских курсов, не изучал философию и не имел академической степени по ней. Все то, что К. Ясперс изучил и создал в области философии, стало плодом упорного самообразования.
Аналогично, будучи с 1913 года приват-доцентом по психологии, затем доцентом, а в 1916 году получив назначение заведующим кафедрой психологии (или, как тогда говорили, «первым профессором») философского факультета Гейдельбергского университета и читая курс лекций по психологии, К. Ясперс никогда формально не изучал психологию и не имел академической степени по ней. Опять-таки, весь его вклад в становление современной научной психологии и в зарождение экзистенциально-гуманистической психотерапии (созданной как раз на основе его философии экзистенциального гуманизма) – вклад, ценность которого никем не оспаривается по сей день, – базируется исключительно на самообразовании.
Единственная область, в которой К. Ясперс имел формальную академическую квалификацию и научную степень, – это психиатрия. Опять-таки, забавно, что К. Ясперс, автор одного из наиболее фундаментальных в истории современной психиатрии трудов – учебника по общей психопатологии, – на самом деле имел всего несколько месяцев клинической подготовки в области психиатрии и сам признавал ограниченность своего практического опыта [Jaspers, 1967]. Поэтому у исследователей его творческого наследия в области психиатрии до сих пор вызывают удивление и интеллектуальный восторг глубина проникновения в тайны общей психопатологии, широта охвата темы, систематичность, основательность и последовательность изложения материала.