![Титаны психиатрии XX столетия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/6/3/5/2/titany-psihiatrii-xx-stoletiya-litres-download.jpg)
Титаны психиатрии XX столетия [litres]
- Автор: Беккер Роман А., Морозов Петр Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Литагент ИД Городец
- ISBN: 978-5-907085-64-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Титаны психиатрии XX столетия [litres]». Краткое содержание книги:
О каждом из этих замечательных ученых написано столько разнообразной литературы, что, казалось бы, о них невозможно сказать что-то новое. Но авторам книги это удалось: они постарались придать ей человеческое измерение, показать каждого героя не только как ученого, но и как обычного человека: его чувства и эмоции, достоинства и недостатки, сильные и слабые стороны характера, вредные привычки, религиозные, моральные, политические и философские убеждения, а нередко ошибки и заблуждения. Создатели книги постарались поместить развитие идей, высказанных этими учеными, в исторический контекст, показать влияние идей их предшественников, учителей и наставников, на них самих, на их научное мировоззрение.
Авторы книги также подтверждают историческими примерами правомерность существования психиатрии как отдельной научной дисциплины и ее неразрывную связь с неврологией, нейробиологией, соматической медициной и психологией.
Важным достоинством этой книги является то, что авторы приводят в ней множество малоизвестных и редко упоминаемых фактов.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Еще одной важной точкой научных разногласий К. Ясперса и Э. Крепелина было его несогласие с жесткостью дихотомии между деменцией прекокс и МДП, с отрицанием Э. Крепелином возможности существования промежуточных, переходных форм, таких как приступообразная, периодическая шизофрения со значительным удельным весом аффективных нарушений и относительно благоприятным течением и прогнозом, или того, что мы ныне называем ШАР. В этом он был близок к О. Блёйлеру. Как мы уже упоминали, именно этим обусловлена актуальность разработок К. Ясперса в области понимания природы аффективной патологии и важности ее дифференциальной диагностики с шизоаффективной патологией или приступообразной, периодической шизофренией.
Отношение к Ойгену Блёйлеру и к его теориям
Взгляды К. Ясперса в одних аспектах были близки к научным представлениям О. Блёйлера, а в других – значительно расходились с ними.
С одной стороны, К. Ясперс сразу положительно воспринял предложенную О. Блёйлером концепцию «группы шизофрений» в противоположность деменции прекокс Э. Крепелина и впоследствии охотно пользовался как блёйлеровским термином «шизофрения», так и введенными уже им самим производными, такими как «шизофреническое Бытие», «шизофреническая экзистенция», «шизофреническое самосознание».
Подобно О. Блёйлеру, К. Ясперс с самого начала не принимал чрезмерную жесткость «крепелиновской дихотомии» и с самого начала признавал существование множества «промежуточных» или «переходных» форм, таких как приступообразная, периодическая шизофрения со значительным удельным весом аффективных нарушений и относительно благоприятным течением и прогнозом, или того, что мы ныне называем ШАР.
Еще одним важным сходством между научными взглядами К. Ясперса и О. Блёйлера было то, что оба придавали большое значение внутреннему миру и внутренним переживаниям больного, их анализу и их психологическому пониманию. К. Ясперс одним из первых сумел по достоинству оценить важность для психиатрии и общий гуманистический потенциал этого «разворота лицом к пациенту», впервые провозглашенного З. Фрейдом и активно поддержанного именно О. Блёйлером, к его внутреннему миру и внутренним переживаниям, к их эмпатийному, психологическому пониманию, и важность провозглашенного обоими отхода от «зацикленности на мозге» и от поиска только и исключительно биологических причин психических заболеваний и биологических методов их лечения.
Однако были между позициями К. Ясперса и О. Блёйлера и значительные различия. Прежде всего, К. Ясперс не принимал и не разделял стремления О. Блёйлера свести всю психиатрию и психопатологию (и в первую очередь шизофренологию) к «ассоциативной психологии», вывести все наблюдаемые при шизофрении психопатологические феномены из одного корня – из первичного «нарушения ассоциаций» при ней.
С точки зрения К. Ясперса, это было «мифологией ассоциаций», умозрительным построением в теории шизофрении О. Блёйлера, немногим более научным, чем столь же умозрительные нейробиологические теории («мозговые мифологии») или психоаналитические теории («мифология психоанализа»).
Карл Ясперс во время дискуссии
Теория К. Ясперса о природе шизофрении была гораздо глубже и философичнее теории шизофрении как продукта «нарушения ассоциаций» О. Блёйлера и основывалась на его экзистенциально-гуманистической философии. Согласно видению К. Ясперса, шизофрения есть не более чем внешнее проявление «творческого самовыражения шизофренического Бытия».
А поскольку само патологическое Бытие К. Ясперс подразделял на три уровня – патологическое Бытие-в-материальном-мире (включая и патологическое Бытие-в-теле, и патологическое Бытие-в-мозгу, и патологические взаимоотношения с внешним миром и с окружающими людьми), патологическую экзистенцию, или патологическое Бытие-в-себе (патологию внутреннего мира больного), и патологическое Бытие-перед-лицом-трансцендентности (патологические взаимоотношения больного с Богом или с Вечностью, с трансцендентным началом), то его теория природы шизофрении логически вмещала и соединяла в себе и биологические, и психологические, и социальные, и психодинамические, и даже религиозно-мистические объяснения причин, механизмов и факторов, способных играть роль в этиологии и патогенезе шизофрении.