Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Жанна – Божья Дева [litres]
Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Жанна – Божья Дева [litres]

Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:

Князь Сергей Сергеевич Оболенский, последний главный редактор журнала «Возрождение», оставил заметный след в русской эмигрантской периодике. В журнале он вел рубрику «Дела и люди»; кроме того, обладая несомненным литературным талантом, с 1955 г. под своим именем он опубликовал более 45 статей и 4 рецензии. Наша публикация знакомит читателей с полной версией книги «Жанна – Божья Дева», которая, несомненно, является главным итогом его исследовательской и публицистической деятельности. Многие годы С. С. Оболенский потратил на изучение духовного феномена Жанны д’Арк, простой французской крестьянки, ставшей спасительницей своей Родины, сожженной на костре и позже причисленной клику святых Римско-католической церковью. В образе «Орлеанской девы» князя Оболенского привлекали ее духовность, стремление к истине и самопожертвованию. Большое внимание он как автор уделил анализу богословских причин ее непонимания и неприятия на Западе и тому месту, которое она занимает в истории западного христианства и Франции. Это духовно-философско-историческая работа о Жанне д’Арк не имеет аналогов во всей сокровищнице русской гуманитарной мысли.
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
1 ... 166 167 168 169 170 171 172 173 174 ... 292
Перейти на страницу:

Как бы то ни было, Девушка, несмотря на свою рану, готовилась вместе с герцогом д’Алансоном на следующий же день вернуться под стены Парижа. По словам Персеваля де Каньи, она продолжала твердить: «Не уйду, не взявши города». Но из ставки явились Рене Анжуйский и Карл де Бурбон и привезли от Карла VII приказ отступать на Сен-Дени. По сообщению «Беррийского герольда», на этом решении настоял Ла Тремуй; всё та же «Нормандская хроника» и анонимный «Мецский декан» подтверждают, что, по общему убеждению современников, отступление от Парижа было делом его рук.

В этот день, 9 сентября, в Париже увидали, вероятно, не без удивления, что ничего больше не происходит. Повозки с хворостом, оставленные для возобновления приступа, стояли брошенными; парижские бургиньоны, накануне, вопреки ожиданиям, не пытавшиеся делать вылазки, теперь этими повозками овладели. И оборонительный бой у ворот Сент-Оноре теперь стал им казаться грандиозной победой. «Парижский Буржуа» хвастается, что парижский народ сам отбил Девушку «почти без помощи ратных людей», что арманьяки потеряли 1000 человек ранеными и 500 убитыми, что они «проклинали свою Девушку, которая обещала им, что они наверняка возьмут Париж приступом и что все, кто сопротивляется, будут перебиты или сожжены в своих домах»; тут же он рассказывает какой-то совершеннейший вздор о том, что тела своих убитых арманьяки при отступлении сожгли в сарае, «как римские язычники» (вероятно, ночью после боя случился пожар в каком-то сарае, где была сложена часть хвороста для приступа).

Это повествование о сожжении тел в сарае, по крайней мере, показывает, что парижане не нашли на поле битвы большого количества трупов. Арманьякские авторы говорят, со своей стороны, что их потери были ничтожны. В действительности потери должны были соответствовать сравнительной малочисленности сил, введённых в дело (большая часть арманьякских войск не выходила 8 сентября из-за Бютт-о-Мулен).

Приписывать бою у ворот Сент-Оноре решающее значение стало возможным лишь потому, что за ним ничего больше не последовало.

Отказав Жанне во времени, необходимом для того, чтобы парижское сопротивление разложилось окончательно, Карл VII позволил всем силам враждебной пропаганды поднять голову и говорить, что она лживо похваляется «советом от Бога», раз она обещала привести своего короля в Париж и пыталась это сделать, а Париж её отбил. Но Карл VII уже в последних числах августа в Компьени сделал свой выбор между «средствами человеческой мудрости» и «советами, которые Бог вкладывает в сердце этой девочки»; всё дальнейшее вытекало с неизбежностью из этого выбора.

Вернувшись по приказу короля в Сен-Дени, раненая Девушка продолжала думать о Париже, который она должна была взять для того, чтобы кончился ужас войны, и для того, чтобы совершилось не спасение Франции, которая потенциально уже была спасена, но её мессианское призвание. В тот же день, по рассказу Персеваля де Каньи, она сговорилась с герцогом д’Алансоном воспользоваться мостом, наведённым на Сене под Сен-Дени, и повести войска через Сен-Клу на новый штурм Парижа с левого берега, где городские укрепления были гораздо слабее (новые стены при Карле V были сооружены только на правом берегу). Но утром 10 сентября, явившись к переправе, они увидали, что моста больше нет: его всю ночь разрушали по приказу короля. Отступление на Луару было решённым делом.

«Мои Голоса говорили мне, чтоб я оставалась под Сен-Дени; и я хотела остаться. Против моей воли вельможи меня увели. Но если бы я не была ранена, я не ушла бы»…

Перед вражеским трибуналом она никогда не упрекала своего короля – но «вельможи» не могли против её воли заставить её прервать операцию против Парижа и оставить Сен-Дени: сделать это мог только Карл VII.

«С грустью», как говорит Персеваль де Каньи, она сняла свои белые латы и принесла их в дар церкви в Сен-Дени. «Я это сделала из благочестия, как вообще делают ратные люди, когда они ранены; я была ранена под Парижем и принесла их в дар Святому Дионисию, потому что его имя – боевой клич Франции… Я выздоровела в пять дней».

13 сентября Карл VII выступил с армией из Сен-Дени назад на Луару, предварительно назначив особый совет под председательством Режинальда Шартрского для управления освобождёнными областями на север от Сены; одновременно он выпустил манифест, который дошёл до нас в экземпляре, посланном городу Реймсу. Он сообщал населению о заключении с Филиппом Бургундским перемирия до Рождества, «в течение какового времени будет возможно более подробно договариваться о мире», и о своём решении увести армию за Луару, чтобы освобождённые области не были тем временем «окончательно разорены» необходимостью содержать «столь великое множество ратных людей»; при этом он заявлял о намерении «собрать тем временем ещё более многочисленное войско, дабы вернуться во всей силе по истечении вышесказанного перемирия, а в случае надобности и раньше» (обещание, которое ни в коей мере не было выполнено в течение зимы 1429–1430 гг.).

1 ... 166 167 168 169 170 171 172 173 174 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)