Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Помимо конкретных ее результатов, любечская встреча была важна и с точки зрения процедуры. Само по себе сотрудничество князей было делом не новым, но в Любече был подтвержден принцип коллективного урегулирования вопросов в более сложных, чем прежде, обстоятельствах. Совещания между князьями стали характерной чертой времени правления Святополка в Киеве. Они происходили, начиная с любечской встречи 1097 г., в 1100, 1101, 1103, 1111 гг. В списке участников каждого из совещаний на первом месте стоит имя Святополка, но взаимоотношения членов ближнего круга выглядят уже скорее коллегиальными, чем иерархическими. Так, кажется важным то обстоятельство, что ни одно совещание не проводилось ни в киевской цитадели, ни на территории княжеских дворов и палат. Князья съезжались в Любече, в Уветичах, на Золотче, на Долобском озере.[608] Они встречались в разных частях общей земли для решения общих проблем, а не собирались у подножия престола «единовластного» правителя или старшего родича, которого должны были чтить «в отца место». Никакими торжественными церемониями эти встречи не сопровождались. В 1100 г. в Уветичах Владимир Мономах сразу спросил Давыда Игоревича, в чем причина его недовольства: «Да се еси пришелъ и сѣдишь с братьею своею на одином коврѣ: то чему не жалуешься? до кого ти нас жалоба?». На Долобском озере князья с дружинами собирались и держали совет в шатре. Но собирались они не для того лишь, чтобы порассуждать об очередном походе. Эти встречи служили эффективным механизмом династического самоуправления, руководства семейной «фирмой». Решения, принятые при этих встречах, имели большой вес, они протоколировались и зафиксированы в источнике. Обращает на себя внимание отсутствие какого-либо географического центра, постоянного и престижного места для таких встреч. В этой связи уместно припомнить случай 980 г., когда Ярополк Святославич все-таки рискнул войти в палаты своего брата Владимира и был убит. Так что, помимо символического смысла, заключавшегося в назначении съездов на общей земле, в этом проявлялась и предусмотрительность их участников, на всякий случай беседовавших с родичами в окружении собственных дружинников.
При этом Святополк или его родичи вовсе не пренебрегали престижем «матери городов русских». В последние годы своего правления он велел возвести одну из самых пышных киевских церквей — Св. Михаила «Златоверхого», украшенную мерцающими мозаиками и с позолоченными куполами.[609] Кроме того, нельзя забывать, что сама «Повесть временных лет» была задумана и составлена киевскими монахами в основном при Святополке или вскоре после окончания его правления. Высший статус, честь и богатство Киева были неоспоримы. В частности, номинальные митрополии — Черниговская и Переяславская, вероятно, снова превратились в это время в рядовые епархии. Духовная и материальная культура шла из Киева, но политическая культура, созревшая в период правления Святополка, придавала больше важности сплоченности и взаимной ответственности в рамках ближнего круга династии, чем исключительности авторитета киевского князя.
Как представляется, в отношении рассматриваемого времени можно скорее говорить о становлении политической культуры, чем о сложившейся политической системе. Конечно, в политической жизни были вполне устойчивые черты, такие как принцип законности правления только членов династии, принцип раздельного или совместного наследования, принцип предпочтения старшинства. Но по мере роста семьи политическая география и родственные связи становились все сложнее и запутаннее, и, обратившись к обычаю, теперь можно было найти только общие указания, но не конкретные выходы из той или иной ситуации. Возникло слишком много переменных величин: верховенство Киева вступало в противоречие с неприкосновенностью братних уделов; перераспределение земель противоречило принципу отчины, так что вставала проблема последствий перераспределения для прав на отчину будущих поколений, особенно во внешнем круге; обострялся вопрос о месте в династической иерархии потомков княжеских сыновей, умерших прежде отцов и старших братьев. Во многих случаях прецеденты либо вообще отсутствовали, либо они были неоднозначны. Приходилось не столько следовать готовому рецепту, сколько вырабатывать новый и находить для него обоснование в прошлом. Случалось, что в ближнем круге одновременно правил один князь, двое или трое, и этому не придавалось идеологического значения.
608
Любеч принадлежал к владениям Чернигова, Золотча и Долобское озеро расположены в ближайших окрестностях Киева. См. карту 10.
609
Лазарев В. Н. Михайловские мозаики. М., 1966.