За духа на законите
- Автор: дьо Монтескьо Шарл
- Год: 1984
- Язык: болгарский
- Год: Наука и изкуство
- Переводчик: Тодор Чакъров
- Жанр: Политика
Электронная книга - «За духа на законите». Краткое содержание книги:
Традициите, обичаите, които са повлияни от климата, от мястото, където живее нацията формират духа на един народ, неговата култура. Съответно духът се излива и в закона. Законът има дух, който отразява желанията на нацията и този дух е противопоставен на буквата на закона. Законът е изкуствен (направен е от хора, които могат да грешат). Следователно законът подлежи на поправки. Няма и не може да има вечен закон. Така Монтескьо обосновава основния дух на една държава. По този начин може да се тълкува понятието дух в заглавието на неговия труд.
Съществуват два типа закони: природни и такива, които произтичат от разума (Законът е човешкият разум, Мотескьо). Ако законът е добър се подчиняваме, а ако ли не го променяме.
Монтескьо прекарва почти двадесет години в проучвания и писане на За духа на законите, която обхваща широк кръг от теми в политиката, правото, социологията и антропологията и включва повече от 3000 цитата. В този политически трактат Монтескьо застъпва конституционализма и разделението на властите, както и премахването на робството, опазването на гражданските свободи и върховенството на закона, както и идеята, че политическите и правни институции следва да отразяват социалните и географски особености на всяка конкретна общност.
СЪДЪРЖАНИЕ
ДОКТРИНАТА НА МОНТЕСКЬО — АКАД. ЯРОСЛАВ РАДЕВ 7
ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ 47
РАЗСЪЖДЕНИЯ ЗА ВЕЛИЧИЕТО И УПАДЪКА НА РИМЛЯНИТЕ 825
ОПИТ ВЪРХУ ВКУСА 963
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ“ 993
Те измислили ценните книжа; чрез тях търговията можела да избягва насилията и да се задържа навсякъде; парите и на най-богатия търговец оставали невидими и можели да се изпращат навсякъде, без да оставят никакви следи.
Богословите били принудени да ограничат своите предписания; и търговията, която насила била свързана с безчестието, се върнала, така да се каже, към лоното на честността.
И така всички нещастия, които са съпровождали разрухата на търговията, ние дължим на спекулациите на схоластиците; а на алчността на господарите — установяването на онова нещо, което поставило търговията някак си извън тяхната власт.
Оттогава нататък се наложило господарите да проявяват благоразумие, за което по-рано и не помисляли; защото доказаната от опита несъстоятелност на крутите мерки на властта ясно показвала, че благоденствие може да бъде постигнато само чрез умерено управление.
Държавите започнали да се лекуват от макиавелизма и оттогава насам те се лекуват от него всеки ден. Все по-голяма умереност е нужна във всяко решение. Това, което някога се е наричало извънредни мерки, сега е станало независимо от ужасните последици просто неблагоразумие.
За хората е голямо щастие да се намират в положение, когато страните им внушават мисълта да бъдат лоши, а интересът им ги подтиква към добро.
Глава XXI
Откриването на двата нови свята; състоянието на Европа във връзка с това
Изобретяването на компаса е открило, така да се каже, целия свят. Чрез него са били открити Азия и Африка, от които дотогава са били познати само отделни части; открита била Америка, съвсем непозната по-рано.
Плавайки по Атлантическия океан, португалците открили най-южната точка на Африка; оттам те видели пред себе си обширно море; то ги довело до откриването на Източна Индия. Опасностите, които срещнали по това време, и откриването на Мозамбик, Мелинда и Калкута, били възпети от Камоен в поема, напомняща очарованието на «Одисеята» и величието на «Енеидата».
Венецианците водели дотогава търговия с Индия през владенията на Турция и били подлагани на различни унижения и оскърбления. След откриването на нос Добра Надежда и след някои други по-сетнешни открития Италия престанала да бъде център на търговския свят; тя останала, така да се каже, в ъгъла на света, където е и сега. И даже в търговията с Изтока, зависеща сега от търговията, която великите сили водят с двете Индии, Италия играе не повече от второстепенна роля.
Португалците са търгували с Индия като завоеватели; ограничаващите търговски закони, които сега Холандия натрапва на малките индийски държавици, са били по-рано установени от португалците.
Щастието на австрийския двор е било удивително. Карл V съсредоточил в ръцете си Бургундия, Кастилия и Аратон; той става император; и сякаш за да засили още повече величието му, вселената се разшири и се появи един нов свят, подчинен на неговата власт.
Христофор Колумб откри Америка; и макар Испания да изпрати там войски не повече, отколкото би изпратила една малка европейска държава, тя покори две велики империи и няколко други големи държави.
Докато испанците откривали и покорявали на запад, португалците насочвали своите победи и открития на изток; тия два народа се срещнали; и се обърнали към папа Александър VI, който прокарва знаменитата разграничителна линия между тях и с това разрешава един велик спор.
Но другите европейски народи не им позволили спокойно да се ползуват от това разграничение; холандците изпъдили португалците почти от цяла Източна Индия, а различни други народи основали свои колонии.
В началото испанците гледали на откриването на земи като на завоевание; по-прозорливите народи виждали в него предмет на търговията и съсредоточили вниманието си върху нея. Много от тях проявили голямо благоразумие, като дали власт на търговски компании, които, управлявайки тия отдалечени държави единствено с търговски цели, образували в тях нещо като добавъчна държавна сила, без да обременяват начинанията.
Основаните там колонии представляват своеобразна форма на зависимост, за която почти няма пример в древността, макар те да зависят непосредствено от държавата или от някоя от търговските компании в нея.
Целта на тия колонии е да извършват търговия при по-добри условия, отколкото със съседните народи, когато всички изгоди са взаимни. Установено е при това само метрополията да може да търгува в колонията; това правило е много основателно, тъй като колониите се създават, за да се разшири търговията, а не да се основава нов град или нова държава.
Оттук още един основен закон на Европа, според който всяка търговия с чужда колония се разглежда като чист монопол, наказуем от законите на страната; за това не трябва да се съди по законите и примерите на древните народи, които са неприложими тук.