Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Политика » За духа на законите
За духа на законите - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

За духа на законите

Электронная книга - «За духа на законите». Краткое содержание книги:

За духа на законите (на френски: De l'esprit des lois, също така понякога се нарича Духът на законите) е трактат по политическа теория, публикуван за пръв път анонимно от Шарл дьо Секонда, барон дьо Монтескьо през 1748 с помощта на Клодина Герен дьо Тансен. Първоначално е публикуван анонимно, отчасти защото творбите на Монтескьо са били обект на цензура, като влиянието на трактата извън Франция е било подпомогнато от бързото му разпространение на други езици. През 1750 Томас Нюджънт публикува първия превод на английски. През 1751 Католическата църква добавя „За духа на законите към своя Index Librorum Prohibitorum (Списък на забранените книги). Но политическият трактат на Монтескьо има огромно влияние върху работата на много други, сред които от най-голямо значение върху Екатерина Велика, която създава Наказ („Инструкция“), също върху Бащите-основатели на Конституцията на Съединените щати и Алексис дьо Токвил, които прилагат методите на Монтескьо за да изучава американското общество в книгата „Демокрацията в Америка”. Маколи намеква за значението на Монтескьо във своето есе от 1827, озаглавено Макиавели: Монтескьо се радва, вероятно, на по-широка известност от всички политически автори в съвременна Европа.
Традициите, обичаите, които са повлияни от климата, от мястото, където живее нацията формират духа на един народ, неговата култура. Съответно духът се излива и в закона. Законът има дух, който отразява желанията на нацията и този дух е противопоставен на буквата на закона. Законът е изкуствен (направен е от хора, които могат да грешат). Следователно законът подлежи на поправки. Няма и не може да има вечен закон. Така Монтескьо обосновава основния дух на една държава. По този начин може да се тълкува понятието дух в заглавието на неговия труд.
Съществуват два типа закони: природни и такива, които произтичат от разума (Законът е човешкият разум, Мотескьо). Ако законът е добър се подчиняваме, а ако ли не го променяме.
Монтескьо прекарва почти двадесет години в проучвания и писане на За духа на законите, която обхваща широк кръг от теми в политиката, правото, социологията и антропологията и включва повече от 3000 цитата. В този политически трактат Монтескьо застъпва конституционализма и разделението на властите, както и премахването на робството, опазването на гражданските свободи и върховенството на закона, както и идеята, че политическите и правни институции следва да отразяват социалните и географски особености на всяка конкретна общност.

СЪДЪРЖАНИЕ
ДОКТРИНАТА НА МОНТЕСКЬО — АКАД. ЯРОСЛАВ РАДЕВ 7
ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ 47
РАЗСЪЖДЕНИЯ ЗА ВЕЛИЧИЕТО И УПАДЪКА НА РИМЛЯНИТЕ 825
ОПИТ ВЪРХУ ВКУСА 963
БЕЛЕЖКИ КЪМ „ЗА ДУХА НА ЗАКОНИТЕ“ 993
1 ... 153 154 155 156 157 158 159 160 161 ... 289
Перейти на страницу:

Те измислили ценните книжа; чрез тях търговията можела да избягва насилията и да се задържа навсякъде; парите и на най-богатия търговец оставали невидими и можели да се изпращат навсякъде, без да оставят никакви следи.

Богословите били принудени да ограничат своите предписания; и търговията, която насила била свързана с безчестието, се върнала, така да се каже, към лоното на честността.

И така всички нещастия, които са съпровождали разрухата на търговията, ние дължим на спекулациите на схоластиците; а на алчността на господарите — установяването на онова нещо, което поставило търговията някак си извън тяхната власт.

Оттогава нататък се наложило господарите да проявяват благоразумие, за което по-рано и не помисляли; защото доказаната от опита несъстоятелност на крутите мерки на властта ясно показвала, че благоденствие може да бъде постигнато само чрез умерено управление.

Държавите започнали да се лекуват от макиавелизма и оттогава насам те се лекуват от него всеки ден. Все по-голяма умереност е нужна във всяко решение. Това, което някога се е наричало извънредни мерки, сега е станало независимо от ужасните последици просто неблагоразумие.

За хората е голямо щастие да се намират в положение, когато страните им внушават мисълта да бъдат лоши, а интересът им ги подтиква към добро.

Глава XXI

Откриването на двата нови свята; състоянието на Европа във връзка с това

Изобретяването на компаса е открило, така да се каже, целия свят. Чрез него са били открити Азия и Африка, от които дотогава са били познати само отделни части; открита била Америка, съвсем непозната по-рано.

Плавайки по Атлантическия океан, португалците открили най-южната точка на Африка; оттам те видели пред себе си обширно море; то ги довело до откриването на Източна Индия. Опасностите, които срещнали по това време, и откриването на Мозамбик, Мелинда и Калкута, били възпети от Камоен в поема, напомняща очарованието на «Одисеята» и величието на «Енеидата».

Венецианците водели дотогава търговия с Индия през владенията на Турция и били подлагани на различни унижения и оскърбления. След откриването на нос Добра Надежда и след някои други по-сетнешни открития Италия престанала да бъде център на търговския свят; тя останала, така да се каже, в ъгъла на света, където е и сега. И даже в търговията с Изтока, зависеща сега от търговията, която великите сили водят с двете Индии, Италия играе не повече от второстепенна роля.

Португалците са търгували с Индия като завоеватели; ограничаващите търговски закони, които сега Холандия натрапва на малките индийски държавици, са били по-рано установени от португалците.

Щастието на австрийския двор е било удивително. Карл V съсредоточил в ръцете си Бургундия, Кастилия и Аратон; той става император; и сякаш за да засили още повече величието му, вселената се разшири и се появи един нов свят, подчинен на неговата власт.

Христофор Колумб откри Америка; и макар Испания да изпрати там войски не повече, отколкото би изпратила една малка европейска държава, тя покори две велики империи и няколко други големи държави.

Докато испанците откривали и покорявали на запад, португалците насочвали своите победи и открития на изток; тия два народа се срещнали; и се обърнали към папа Александър VI, който прокарва знаменитата разграничителна линия между тях и с това разрешава един велик спор.

Но другите европейски народи не им позволили спокойно да се ползуват от това разграничение; холандците изпъдили португалците почти от цяла Източна Индия, а различни други народи основали свои колонии.

В началото испанците гледали на откриването на земи като на завоевание; по-прозорливите народи виждали в него предмет на търговията и съсредоточили вниманието си върху нея. Много от тях проявили голямо благоразумие, като дали власт на търговски компании, които, управлявайки тия отдалечени държави единствено с търговски цели, образували в тях нещо като добавъчна държавна сила, без да обременяват начинанията.

Основаните там колонии представляват своеобразна форма на зависимост, за която почти няма пример в древността, макар те да зависят непосредствено от държавата или от някоя от търговските компании в нея.

Целта на тия колонии е да извършват търговия при по-добри условия, отколкото със съседните народи, когато всички изгоди са взаимни. Установено е при това само метрополията да може да търгува в колонията; това правило е много основателно, тъй като колониите се създават, за да се разшири търговията, а не да се основава нов град или нова държава.

Оттук още един основен закон на Европа, според който всяка търговия с чужда колония се разглежда като чист монопол, наказуем от законите на страната; за това не трябва да се съди по законите и примерите на древните народи, които са неприложими тук.

1 ... 153 154 155 156 157 158 159 160 161 ... 289
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)