![Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/3/0/7/padshee-prosveshchenie-ten-epohi-litres-download.jpg)
Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]
- Автор: Жаринов Евгений Викторович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-126709-4
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]». Краткое содержание книги:
Приведем яркий пример подобной протестантской дидактики. Это эпизод с неожиданно проросшими колосьями ячменя: «Религиозных понятий у меня было очень немного, и все события моей жизни – крупные и мелкие – я приписывал простому случаю, или, как все мы говорим легкомысленно, воле божьей. Я никогда не задавался вопросом, какие цели преследует провидение, управляя ходом событий в этом мире. Но когда я увидел этот ячмень, выросший, как я знал, в несвойственном ему климате, а главное, неизвестно как попавший сюда, я был потрясен до глубины души и стал верить, что это бог чудесным образом произрастил его без семян только для того, чтобы прокормить меня на этом диком безотрадном острове».
Робинзон – протестант. В тексте романа его точная конфессиональная принадлежность не указана, но поскольку сам Дефо (как и его отец) был пресвитерианцем, то логично предположить, что и герой его, Робинзон, тоже принадлежит к пресвитерианской церкви. Пресвитерианство – одно из направлений протестантизма, опирающееся на учение Жана Кальвина, фактически – разновидность кальвинизма. Робинзон унаследовал эту веру от отца-немца, эмигранта из Бремена, некогда носившего фамилию Крейцнер. С затонувшего корабля Робинзон забирает Библию, и это очень важное обстоятельство для всего замысла романа. Без мысленного общения с Богом Робинзон быстро сошел бы с ума. Он каждый день молится и читает Священное Писание. С Богом он не чувствует себя одиноким даже в самых экстремальных обстоятельствах.
Буржуа-предприниматель Робинзон, понимая, что его мир – это чистый лист, борется с природой и ее своеволием, организует и наводит порядок в этом своем новом «мире», он одинаково спокойно работает в поле и смолит корабль, убивает опасных дикарей и продает своего напарника в рабство, читает Библию и подсчитывает доходы с плантаций. Правда, за этой деятельностью главного героя проглядывается влияние кальвинизма в одной из его вариаций. Дефо верил в своего рода предопределение: если ты человек, изначально благословенный свыше, то тебе везет, все у тебя получается, а вот неуспешным людям (и даже народам!) стоит крепко усомниться вообще в своей возможности быть спасенными.
Как мы видим, достаточно ограниченная жизненная позиция. Но почему же тогда роман Дефо не стал лишь литературным памятником своей эпохи? И опять все упирается в язык романа и в различные «языковые образы» этого необычного произведения. Вновь обратимся к сюжету. Такой строгой сюжетной ориентации не придерживался ни один литературный текст той эпохи, эпохи повального увлечения мемуарами, особенности жанра которого отличаются аморфностью и даже случайностью впечатлений.
К тому же сюжет «Робинзона Крузо» лег на подготовленную почву. Существует версия, что материалом для романа Дефо послужили приключения боцмана Селькирка. В 1704 году по его же собственной просьбе его оставили на необитаемом острове, дав с собой еду, семена, оружие и необходимые инструменты. Спустя пять лет Селькирк с острова бежал.
К слову, он был полной противоположностью героя Дефо: пьяница и двоеженец, шотландский боцман не знал грамоты и постоянно буянил. За годы, проведенные на острове, он окончательно одичал, в дальнейшем обратился в веру. Вернувшись в Англию, он не раз рассказывал в пивных о своих приключениях и в конце концов стал героем сенсационного очерка Ричарда Стила. Однако и здесь все выглядит не так однозначно. Источников этой истории, скорее всего, было два или даже три: либо книга Вудса Роджерса «Плавание вокруг света», либо очерк Ричарда Стила, напечатанный в журнале «Англичанин». Чем конкретно воспользовался писатель – неизвестно.
В дальнейшем Дефо лишь заменил остров в Тихом океане на остров в Карибском море.
Третий вероятный источник сюжета – «Повесть о Хайе, сыне Якзана…» арабского автора XII века Ибн Туфайля. Единственное произведение Ибн-Туфейля, сохранившееся до наших дней, – это роман «Хайй, сын Якзана» (полное название – «Трактат «Хайй, сын Якзана» относительно тайн восточной мудрости, извлеченных из зерен сущности высказываний главы философов Абу-Али Ибн-Сины имамом, знающим и совершенным философом Абу-Бекром Ибн-Туфейлем»). Это произведение Ибн-Туфейля, повествующее о естественном развитии человека и его мышления, оказавшегося на необитаемом острова. Герой был вскормлен газелью, самостоятельно научился всему, подчинил себе окружающий мир и научился отвлеченно мыслить. Эта книга пользовалось большой популярностью не только в эпоху Средневековья – широкое признание она получила также и у европейских читателей нового времени, впервые познакомившихся с ней в конце XVII в. Этот роман повлиял на европейскую философию (например, на Дж. Локка) и литературу (тот тип повествования, который немцы в XIX веке назовут «романом воспитания»).