Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Создание в 1885–1890 гг. здания Национального музея по проекту Й. Шульца и Ч. Грегора является подлинной манифестацией чешской национальной идеи[757]. Идеологическим центром является зал Пантеона, в котором размещены статуи выдающихся чешских героев, политиков, деятелей науки и культуры. Под потолком размещены четыре больших росписи, посвященные главным событиям чешской истории: св. Мефодий заканчивает перевод Священного Писания на славянский язык, пахарь Пржемысл приглашается принять власть и стать чешским королем, Карл IV основывает Пражский университет, а Ян Амос Коменский представляет свои дидактические труды в 1657 г. Как видим, три сюжета из четырех — средневековые. Картины были созданы в 1898–1903 гг. художниками Ф. Женишком и В. Брожиком. В интерьерах музея размещены росписи, изображающие легендарные колыбели чешской государственности (Либушин, гору Ржип и Тетин), пункты, связанные с христианизацией (Будеч, Вышеград и Левый Градец), главнейшие замки (Пражский Град, Живков, Кршивоклат и Карлштайн), знаменитые места чешской истории эпохи Средневековья и раннего Нового времени (Сазавский монастырь, Подебрады, Чешский Крумлов, Штернберк и т. д.). Эти росписи создавались в 1897–1899 гг. Ю. Маржаком и Б. Дворжаком. В центральном холле и у главной лестницы размещены статуи первых чешских князей (начиная с легендарной Либуше) и средневековых королей.

Как видим, за счет устройства интерьеров и росписей создавался общий облик чешской истории, своего рода ее канон, и он был ориентирован на средневековый период. Все, что происходило потом, как бы вырастало из этой основы. Эта стандартная для исторической политики схема получила искусное воплощение в концепции Национального музея, и со своей ролью он успешно справляется до наших дней, представляя сюжеты и символы чешской истории жителям и гостям Праги. Схема, заложенная в конце XIX в., остается актуальной и востребованной более 100 лет.