Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
- Автор: История Коллектив авторов --, Алимов Д. Е.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- ISBN: 978-5-288-06139-4, 978-5-288-06138-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Начало строительства готического замка Глубока относится также к Средним векам. Позднее его перестраивали в стилях того или иного периода соответственно требованиям моды[755]. Но в первой половине XIX в. владельцы замка из рода Шварценбергов (Ян Адольф II Шварценберг и его жена княгиня Элеонора из Лихтенштейна) решили реконструировать замок в неоготическом стиле. Этот процесс поручили венскому архитектору Франтишеку Беру.
Процесс перестройки замка в неоготическом стиле связан скорее не с ростом национального самосознания в Чехии, а с англоманией владельцев. Увидев в Англии Виндзорский замок — любимую резиденцию королевы Виктории, чета Шварценбергов решила преобразить свое владение в английском духе. Так в Южной Чехии появился прекрасный белоснежный замок с мощными башнями, стрельчатыми окнами, машикулями, перспективными порталами, витражами, фантастическими гаргульями, металлическим ажуром винтовых лестниц, рельефными гербами владельцев. Стены замка украшают и скульптурные изображения голов оленей, намекая на пристрастие владельцев замка к охоте. Преображен в духе романтизма был и роскошный парк, окружающий замок.
Рост национального самосознания отразился и в скульптуре Чехии. Здесь со Средневековьем связана не стилистика, а содержательная сторона произведений искусства. Этим отличается творчество чешского скульптора Йозефа Вацлава Мысльбека. Он создает памятники национальным героям и правителям Средневековья. В ранний период своего творчества Мысльбек обращается к созданию образа Яна Жижки. В 1874–1877 гг. скульптор работает над памятником знаменитого гусита для Табора, в 1879–1880 гг. — для Часлава. Памятник Жижки в Чаславе отличается суровой мощью образа. Скульптор точен не только в образной трактовке знаменитого героя, но и в показе деталей старинного одеяния и вооружения. Пьедестал памятника создан по проекту архитектора Антонина Вигла. Заметим, что архитектор Вигл в 1883 г. создает проект водонапорной башни для Праги в стиле неоренессанса с элементами поздней готики, которые просматриваются в остроконечных навершиях. В 1936 г. в здании разместился музей знаменитого композитора Б. Сметаны.
Скульптор Мысльбек продолжает создавать образы средневековых героев, на этот раз не исторических, а легендарных. Так, в период с 1888 по 1897 г. он создает скульптуры павильона для сбора налогов на мосту Палацкого, возведенного через Влтаву по проекту инженеров Й. Райтера и Б. Мунцбергера в 1876–1878 гг. Среди них — Цтирад и Шарка, Либуше и Пржемысл, Люмир и Песня, Забой и Славой — известные персонажи «Старинных чешских сказаний» — легенд, собранных Алоисом Йирасеком.
Самым знаменитым памятником Мысльбека, связанным со Средневековьем, является монументальная скульптура св. Вацлава. В 1879 г. из центра Праги конную статую св. Вацлава работы Я.-Й. Бендла 1678 г. перенесли на Вышеград. Был объявлен конкурс на новый памятник средневековому символу чешской истории. Его в 1894 г. выиграли Й. Мысльбек и Б. Штирх, и в 1912 г. новая конная статуя святого заняла свое место на площади перед Национальным музеем. Позднее к скульптуре знаменитого чешского короля добавили еще фигуры четырех святых — Людмилы, Прокопия, Войтеха и Анежки. Они окружают пьедестал, на котором высится конная статуя короля.
Мысльбек тщательно работал над воссозданием исторических деталей. В вооружении короля он воспроизводит знаменитые регалии св. Вацлава — меч, шлем, кольчугу. Скульптору удалось совместить в образе Вацлава и святость, и воинственность. Вацлав величаво восседает на горячем африканском скакуне. Бронзовую статью отличает одновременно и монументальность и тонкость отделки. Если мужские образы святых выполнены с передачей портретного сходства прототипов[756], то женские достаточно условны.
755
Ivanega J. Rezidenční strategie Adama Františka ze Schwarzenbergu na příkladu panství Hluboká nad Vltavou počátkem 18. Století. URL: https://www.semanticscholar.org/paper/Rezidenční-strategie-Adama-Františka-ze-na-příkladu-Ivanega/1657b654eeacd91ebe851770c6522099225f4fcc (дата обращения: 31.08.2018).
756
Известно, что в лице св. Войтеха просматриваются черты пражского архиепископа Франциска де Паула фон Шёнборна, а в лице св. Прокопия обнаруживается сходство с самим Йозефом Вацлавом Мысльбеком.