«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
- Автор: Иванов Н. С.
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-256-4
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:
Когда Асеведо в 1888 г. опубликовал роман «Исмаэль», он не думал, что закладывает краеугольный камень в основание целой серии литературно-исторических работ. Затем последовали «Местная жительница», «Битва у развалин», «Одиночество», «Крик славы» и «Копье и сабля»[542]. В трех романах («Исмаэль», «Местная жительница» и «Крик славы»), объединенных общим названием «Гимн крови», автор мастерски раскрыл атмосферу войны против испанского колониального владычества, за создание независимого Уругвая.
До сих пор, несмотря на появление в Латинской Америке целой плеяды гениальных и талантливых писателей, работы Асеведо Диаса по праву считаются классикой не только уругвайской, но и латиноамериканской литературы.
Творчество писателя подняло общий уровень уругвайской литературы, внесло новые эстетические и этические ценности, послужило развитию общенационального общественного сознания.
Асеведо решил, как выразился известный уругвайский писатель ХХ в. Ф. Эспинола, «как можно глубже заглянуть в прошлое для того, чтобы сделать его актуальным для настоящего» и таким образом способствовать консолидации общенациональных лозунгов и идей. Писатель пришел к выводу, что поставленные задачи можно решить написанием исторических романов, потому что «новеллист, с большей легкостью, нежели историк, может воскресить эпоху, придать сухому пересказу красочность и вдохнуть в него жизнь».
Одним из классиков уругвайской литературы, самым известным представителем романтизма стал поэт и писатель Хуан Сорилья де Сан-Мартин (1855–1931). Он родился в Монтевидео, но образование получил в 1865–1867 гг. в католическом колледже Санта-Фе в Аргентине. Затем перебрался в Монтевидео, где начал обучение в университете, однако вновь вернулся в Аргентину, где в Санта-Фе получил диплом бакалавра.
Хуан Сорилья де Сан-Мартин (1855–1931)
В 1874 г. он уехал в Чили, где продолжал обучение в иезуитском колледже Сантьяго-де-Чили. Именно там он увлекся романтическими произведениями Сорильи, Эспронседы и Беккера.
В 1878 г. Сан-Мартин вернулся в Уругвай и занялся юридической практикой, был избран судьей. Он продолжал литературную и журналистскую деятельность, основал католическую газету «El bien público», на страницах которой анализировал общественную жизнь и критиковал либералов. Стойкая приверженность католицизму заставила его в свете резкого роста влиятельности атеистов и приверженцев светских принципов в общественной жизни активизировать поиски выхода из создавшегося положения, направить свои усилия на сплочение уругвайских католиков. В своей газете он призывал к свободной дискуссии между различными философскими, социологическими и политологическими школами. До конца жизни Сан-Мартин проповедовал христианские концепции Бога, родины, семьи, человека, общества, не исключая при этом принципы свободы, справедливости, права и демократии.
Уругвайскому обществу Сан-Мартин стал известен по стихотворению «Баллада о Родине», написанному для поэтического конкурса, связанного с открытием монумента независимости в городе Флорида (скульптор Х. Феррари)[543].
Поэта попросил принять участие в состязании его друг, председатель жюри Алехандро Магариньос Сервантес. В течение трех бессонных ночей, в клубах табачного дыма и с бесчисленными чашками кофе баллада была написана. 19 мая 1879 г. на городской площади собрались тысячи горожан, все правительство во главе с президентом Латорре. Вначале состоялось награждение трех кандидатов, которые были уже заранее отобраны жюри. Затем вызвали Сан-Мартина. После его выступления огромная толпа взорвалась овациями, а уже награжденные поэты сняли полученные медали и прикололи их к груди бесспорного победителя.
С 1880 по 1885 г., после обвинений в заговоре против генерала М. Сантоса, поэт был вынужден перебраться в Буэнос-Айрес, где преподавал литературу в местном университете. В 1886 г. Сан-Мартин закончил свое лучшее произведение – поэму «Табаре»[544], которая принесла ему не только славу крупнейшего уругвайского поэта, но и признание на всем латиноамериканском континенте. В ней он воспел справедливую борьбу индейцев чарруа против жестоких и жадных конкистадоров. На страницах поэмы, сюжет которой строится вокруг истории любви между индейцем Табаре и испанкой Бланкой, объединились мотивы легенды и собственный опыт литератора. Герой поэмы, как и сам Сан-Мартин, остались сиротами с малолетства. Ностальгические ноты свойственны как главному персонажу произведения, так и самому автору.
542
Acevedo E. Ismael. Montevideo, 1888; Idem. Nativa. Montevideo, 1890; Idem. El combate de la tapera. Montevideo,1892; Idem. Soledad. Montevideo, 1894; Idem. Grito de Gloria. Montevideo, 1894; Idem. Lanza y sable. Montevideo, 1914.
543
San Martin J. Zorrilla de. La leyenda de la Patria. Montevideo, 1879.
544
San Martin J. Zorrilla de. Tabaré. Montevideo, 1886.