Начало Руси. 750–1200
- Автор: Франклин Симон, Шепард Джонатан
- Год: 2000
- Язык: русский
- Год: Дмитрий Буланин
- ISBN: 5-86007-234-1
- Переводчик: Дмитрий Михайлович Буланин
- Жанр: История
Электронная книга - «Начало Руси. 750–1200». Краткое содержание книги:
Можно было бы ожидать, что после официального обращения в христианство количество надписей заметно возрастет. В рассказе о крещении Руси описывается, как Владимир отказался от своего языческого пантеона и изучал религии Книги. Для правителя, намеренного установить постоянный центр власти в большой и многоэтнической стране, письменность давала огромное технологическое преимущество: слово становилось материальным предметом, оно больше не умирало, едва будучи произнесено, не зависело уже от присутствия говорящего, его можно было стандартизировать, сохранить, рассматривать и воспроизводить во времени и пространстве. Так что крещение можно считать inter alia началом революции в технологии передачи информации. Но процесс преобразования шел медленно. Никаких внезапных и явных перемен в отношении письменности, никакого бурного распространения технологии Слова ни в 988 г., ни в ближайшие годы не произошло. На протяжении примерно шести десятков лет после крещения лишь слегка увеличивается число сохранившихся образцов письма по сравнению с дохристианским периодом. Можно назвать непродолжительный опыт чеканки монет с кириллической легендой, алфавит, нацарапанный на куске бересты из Новгорода, подпись мастера на лезвии меча, имена трех святых на крышке реликвария из Чернигова.[450]
Естественно, что до нас дошли далеко не все надписи, которые делались в то время. Во всяком случае, принадлежности для письма были найдены при нескольких раскопках, относящихся даже к слоям X в.[451] И все же существенных перемен в этой сфере при Владимире не произошло, они наступили только в середине XI в., и начиная с этого времени отмечается резкий рост разнообразия и количества памятников письма. До эпохи Ярослава признаки существования местной письменности едва заметны, хотя нельзя вовсе отрицать их наличие. После же века Ярослава появляются в изобилии все виды местной письменности, как бытовые, так и иные. Одним из признаков этой перемены является древнейший письменный правовой кодекс. Каково же было его содержание и для чего он был создан?
Статья 1 Краткой редакции «Русской Правды» касается убийств. Она допускает убийство из мести близким родственником (братом, отцом, сыном или племянником) или плату в 40 гривен, если мстить некому (родственники не могут или не желают мстить?). В статьях 2–10 оговариваются суммы, выплачиваемые как возмещение за нападение или физический ущерб, например: 12 гривен составляла плата за удар рукоятью меча или чашей, 40 гривен за серьезное повреждение руки, 3 гривны за палец, 12 — за бороду. В статьях 11–18 говорится о процедурах и выплатах в случае посягательства на собственность: как вернуть раба, сбежавшего к варягу, или незаконно схваченного и проданного; сколько платить за кражу лошади; как обязан хозяин возмещать ущерб, нанесенный его рабом.
За исключением, возможно, статьей 1 и 42 (о плате вместо кровной мести и о выплатах вирнику — сборщику таких выкупов за убийство), все платежи, перечисленные в «Правде Ярослава», похоже, носили характер компенсации, а не штрафов в пользу князя.[452] Князь издает закон, но, судя по всему, играет не слишком заметную роль в исполнении процедуры или в санкциях. Закон подразумевает, что большинство конфликтов подлежало разрешению в рамках общины или между общинами, на основе горизонтальных («двухмерных») социальных связей. Если говорить в широком смысле, история развития законодательства средневековой Руси показывает, как постепенно князь и его агенты внедряются в общину, как укрепляются вертикальные (или «трехмерные») социальные связи: развитие следственной, административной и судебной процедур, применение денежных санкций (штрафов) или физических наказаний вместо компенсации.[453] Напротив, в «Правде Ярослава» роль князя еще столь ограниченная, что его почти незаметно. Его формальное участие в процессе правосудия сводится лишь к изданию самого кодекса. Иначе говоря, этот письменный правовой кодекс не является установлением, регулирующим механизм применения или пределы княжеской власти.
450
Медынцева А. А. Подписные шедевры древнерусского ремесла. М., 1991. С. 9–10, 50–52; НГБ. № 529; Shepard J. Yngvarr's Expedition to the East and a Russian Inscribed Stone Cross If Saga-Book of the Viking Society for Northern Research. 1984–1985. Vol. 21. P. 222–292.
451
Медынцева А. А. Начало письменности на Руси по археологическим данным // История, культура, этнография и фольклор славянских народов. IX Международный съезд славистов. Киев, сентябрь 1983 г. Доклады советской делегации. М., 1983. С. 86–97.
452
Kaiser D. Н. Reconsidering Crime and Punishment in Kievan Rus' // Russian History. 1980. Vol. 7. P. 283–293. Другую точку зрения см. в кн.: Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988. С. 48–50.
453
Kaiser D. Н. The Growth of the Law in Medieval Russia. P. 3–17.