Избранные труды по русской литературе и филологии

Натолкнулся в книге Е. Боброва («Философия в России») на статью об А. А. Козлове, отсюда к книжке Козлова – «Религия <графа Л. Н.> Толстого»[654], которую я читал во время блокады в 1941 г. (в связи с работой над философией Т<олсто>го) – тот самый экземпляр. Там много оказалось подчеркнутым – в том числе о связи с социализмом. <…> Потом я забыл, и весь материал пропал на Ладожском озере. А теперь я пришел к тому же, думая, что впервые. Это просто восстановилась мысль 1941 года. Удивительно! (К, 276; курсив автора).

Подобно случившемуся с третьим томом, который фактически не вышел в свет из‐за войны, но исторически и, как мы говорили, телеологически отторгался всей логикой издательской политики 30‐х гг., – казус, удививший исследователя, также не столь случаен. Ленин уже перевесил в работе и библиографической памяти прочие источники – и в отмеченном приведенной записью малом факте правомерно видеть ту же телеологию (цитаты из А. А. Козлова см.: ГНМ, 252–253). Сходным образом следует понимать запись от 24 сентября 1947 г., где отмечено чтение статьи Ленина «Под чужим флагом», в которой Эйхенбаум находит «поддержку для постановки национальной темы в „Войне и мире“» (К, 278) в смысле работы 1944 г. Там она была выдвинута через Н. Я. Данилевского (см. выше) – вскоре, таким образом, потребовалось подвести ее под общий ленинский знаменатель.

Концепцию, которая должна была быть положена в основу нового труда о Толстом, Эйхенбаум излагал в лекциях и докладах уже в январе 1946 г. (см., в частности, Пбж, 183). В дневнике он неоднократно передавал главные мысли (напр., 2 ноября 1946 г.: К, 275; Пбж, 199–200). 2 августа 1947 г.: