Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]

Основные эстетические категории отражают в себе центральные линии развития искусства, становление человеческого субъекта, его связи с объективной реальностью. Трагическое здесь не исключение. В силу этого важно увидеть, как развивалось субъективно-творческое ядро в искусстве, даже не с периода античности, но из глубин мифологии. Разгадка трагического кроется в уяснении содержания и основных формообразующих моментов образа человека, изображения человеческого субъекта в строгой временной последовательности и соотнесенности с общественно-историческими движениями и этапами развития общества.

Принципиальное же формирование того содержания трагического, которое является определяющим в том числе и для современного искусства, происходит в процессе включения этой свободно определившейся человеческой индивидуальности в исторический поток бытия, в общественно-исторические конфликты, превышающие своей универсальностью и всеобщностью индивидуализированный контент трагического, так как он обращен к истинным субъектам общественного развития – к народу, государству, человечеству в целом. И у Шолохова художественное содержание трагического объемнее данного представления об этой категории со стороны исключительно философски и эстетически выделенного человеческого субъекта. Шолохов создает новые художественные формы реализации трагического в своих произведениях – от «Донских рассказов» до «Судьбы человека» – через воспроизведение трагического конфликта, трагических ситуаций, трагических героев, во многом неизвестных прежней литературной традиции.

Современное эстетическое сознание констатирует, что разнообразие типов трагического конфликта в искусстве находится в прямом соответствии (при учете всей сложности художественного отражения) с трагическими процессами исторического развития социума. Поэтому для определения своеобразия и смысла трагического модуса мира Шолохова необходимо в первую очередь понимать т р а г и ч е с к о е с о с т о я н и е р у с с к о г о м и р а на протяжении всего ХХ века, порождавшее трагические конфликты и трагические характеры.

В вопросах рассмотрения генезиса и дальнейшего развития основных эстетических категорий и самой культуры невозможно отказаться от исторического взгляда на проблему и свести все к онтологичности как таковой. Достаточно сопоставить две сосуществовавшие колоссальные культуры на протяжении значительного времени – эллинизм и раннее христианство, которые не просто по-разному определяли трагическое по своему культурно-содержательному контенту, но формировали совершенно противоположные стереотипы бытового поведения, в том числе стянутые к проблеме трагического, чтобы убедиться в ограниченности данного подхода.