Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
Y a-t-il une morale dans l’Église catholique ? En tout cas, la concomitance des dates reste troublante : quand le cardinal Barbarin défilait dans les rues contre le mariage pour tous, il était sur le point d’être dénoncé pour avoir couvert des prêtres pédophiles ! (À ce stade de la procédure, Mgr Barbarin, qui nie les faits, est cité à comparaître pour un délit passible de trois ans de prison ; n’ayant pas encore été jugé ni condamné – le procès a été reporté à 2019 –, il bénéficie en droit français de la présomption d’innocence.)
DEUX AUTRES FIGURES CLÉS du catholicisme français et véritables stars de la Manif pour tous reflètent l’hypocrisie du système catholique. La première est un célèbre prêtre et thérapeute, rattaché au diocèse de Paris : Tony Anatrella. Penseur fétiche des anti-mariage, proche du cardinal Ratzinger, il a été nommé « consulteur » au Vatican pour les conseils pontificaux chargés de la famille et de la santé. Grâce à cette reconnaissance romaine, il devient alors la voix quasi officielle de l’Église sur la question gay, alors même qu’il amorce un virage de plus en plus intégriste.
Vers le milieu des années 2000, Anatrella est chargé par la Conférence des évêques de France de rédiger l’argumentaire contre le mariage gay. Ses notes, ses articles et, bientôt, ses livres sont de plus en plus violents, non seulement contre le mariage, mais aussi, plus largement, contre les homosexuels. De toutes ses forces, et sur tous les écrans médiatiques, le prêtre-thérapeute va jusqu’à refuser « la reconnaissance légale de l’homosexualité » (dépénalisée pourtant, en France, depuis Napoléon). Adoubé par la Manif pour tous, il en devient l’un des théoriciens. « La Manif pour tous donne un coup de vieux aux politiques », se félicite le prélat dans d’innombrables interviews, ajoutant que « le “mariage” homosexuel est la décision la plus ringarde des idéaux de Mai 68 ! ». Charitable, Anatrella se fait aussi le chantre des « thérapies réparatrices » qui offriraient, selon lui, aux homosexuels une solution pour cesser de l’être.
Le prêtre étant également psychanalyste◦– bien que n’appartenant à aucune société de psychanalyse –, il offre justement des séances de « conversion » à ses patients, de préférence masculins, dans un cabinet spécialisé. Là, il accueille de jeunes séminaristes pleins de doutes et des garçons de familles catholiques bourgeoises ayant des problèmes avec leur identité sexuelle. Le docteur Anatrella cache pourtant bien son jeu, lorsqu’il explique que, pour corriger le Mal, il faut se déshabiller et se faire masturber par lui ! Le charlatan opère de nombreuses années jusqu’à ce que trois de ses patients décident de porter plainte contre lui pour des agressions sexuelles et des attouchements récurrents. Le scandale médiatique est d’ampleur internationale, surtout qu’Anatrella a été proche, à Paris, du cardinal Lustiger et, à Rome, des papes Jean-Paul II et Benoît XVI. Étrangement, avant même tout verdict, le nom de Tony Anatrella est gommé des publications officielles et cet ex-maître à penser disparaît soudainement des références de la Manif pour tous. (M. Anatrella a nié ces accusations. Son procès judiciaire a débouché sur un classement sans suite pour cause de prescription, mais il a néanmoins établi les faits ; il a été suspendu de sa charge et une procédure canonique a été engagée par le cardinal de Paris ; en juillet 2018, au terme de ce procès religieux, le prêtre a été sanctionné et suspendu définitivement de toute pratique sacerdotale publique par le nouvel archevêque de Paris, Mgr Aupetit.)
Le second cas, celui de Mgr Jean-Michel Di Falco, est différent. Ce prélat ultramédiatique fut longtemps le porte-parole de la Conférence épiscopale française. Le père Di Falco s’est montré, contrairement à Anatrella, plutôt compréhensif sur la question homosexuelle. Je l’ai connu, jadis, et il n’était pas homophobe : tout au contraire, il m’a même toujours paru particulièrement gay-friendly . Un peu trop, peut-être !
Nommé évêque de Gap, le flamboyant Di Falco a fait l’objet de critiques sévères sur son train de vie somptueux, son entregent ; ce jet-setteur aurait même laissé un gouffre financier dans son diocèse de 21 millions d’euros. Plus grave : Jean-Michel Di Falco a été également accusé d’abus sexuels par un homme. L’affaire a eu un fort retentissement avant d’être classée en raison de sa prescription et pour défaut de preuves suffisantes (Di Falco a toujours nié les faits ; le plaignant a fait appel). Le pape François a néanmoins accepté la mise à la retraite de l’évêque le plus médiatique du catholicisme français.
Ces dernières années, soixante-douze autres prêtres français ont été mis en examen ou condamnés pour des abus sexuels, commis dans la très grande majorité sur des garçons. Selon les chiffres de la Conférence épiscopale française, on recense environ deux cent vingt nouveaux cas d’abus de ce type chaque année.
À force d’hypocrisie, de double vie et de mensonges, l’Église de France peine aujourd’hui à convaincre du bien-fondé de ses positions morales dans une société largement déchristianisée. Ses séminaires se sont vidés ; ses prêtres meurent et ne sont guère remplacés ; ses paroisses sont désertes ; le nombre de mariages catholiques et de baptêmes s’est effondré ; enfin le nombre de catholiques « pratiquants réguliers » est devenu marginal (entre 2 et 4 % de la population aujourd’hui, contre 25 % en 1960). La France est désormais l’un des pays les moins croyants au monde.
Parangon d’opacité, l’épiscopat a trop longtemps dissimulé sa sociologie à dominante homosexuelle, clé de lecture des mobilisations de l’Église contre le mariage pour tous. La « fille aînée de l’Église » serait-elle devenue l’une des capitales de Sodoma ?
DEPUIS JANVIER 2018, un nouvel archevêque de Paris a été nommé, qui aspire à redonner des muscles au catholicisme français et à remettre de l’ordre dans une machine malade. Il s’agit de Mgr Michel Aupetit, qui fut longtemps médecin et célibataire ; il n’est entré au séminaire que tardivement, à trente-neuf ans. Ordonné prêtre à quarante-quatre ans, il a été affecté au début de sa carrière à l’église Saint-Paul du Marais, là où, dans Les Misérables, Marius épouse Cosette !
— C’est un choix très judicieux du pape François, me confie, d’un ton huile d’olive, le cardinal français Jean-Pierre Ricard, lors d’un déjeuner à Bordeaux.
Un avis positif qui est partagé par beaucoup.
— Avant d’être ordonné, Aupetit ne s’est pas marié : on ne lui connaît aucune femme. Il semble avoir fait volontairement vœu de chasteté hétérosexuelle avant même l’obligation de chasteté sacerdotale. Une fois ordonné, il a eu la particularité d’être le vicaire de la paroisse de Saint-Paul et l’aumônier du Marais, le quartier gay de Paris, raconte un prêtre de cette paroisse qui l’a bien connu.
Ce prêtre, visiblement lui-même pratiquant, ajoute en souriant :
— Avec l’église Sainte-Eustache, où officiait le père Gérard Bénéteau, et celle de l’ancien évêque d’Évreux Jacques Gaillot, Saint-Paul-Saint-Louis-du-Marais est l’une des paroisses les plus symboliquement gays de France !
Un curé qui a longtemps travaillé avec Aupetit dans le diocèse de Nanterre me raconte également ce qu’il sait. Le prêtre, d’ailleurs, assume sans détour, lui aussi, son homosexualité avec moi ; il drague éhontément les serveurs lors d’une dizaine de déjeuners ou de dîners que nous passons ensemble.