Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
Il faut dire que, derrière les slogans belliqueux et les banderoles violemment anti-mariage gay, l’épiscopat espagnol est en fait plus divisé qu’on ne l’a dit. Rouco perd le soutien de sa propre Église. Ainsi, le nouveau cardinal Carlos Amigo et l’évêque de Bilbao Ricardo Blázquez (qui sera créé cardinal par François en 2015) contestent sa ligne. L’archevêque de Pampelune, un religieux et bon théologien classé à gauche, ancienne plume du cardinal Tarancón, Fernando Sebastián (que François créera également cardinal dès 2014), attaque même frontalement la stratégie de Rouco qu’il assimile à un retour à l’ancien régime◦– comprenez : au franquisme.
Bien sûr, Sebastián, Amigo et Blázquez désapprouvent le mariage voulu par Zapatero, mais ils contestent la mobilisation des évêques dans la rue. Ils pensent que l’Église n’a pas à s’immiscer dans les affaires politiques, même si elle peut donner son point de vue éthique sur les débats de société.
Le cardinal Rouco entame un bras de fer au sein de la Conférence épiscopale, appuyé par deux de ses lieutenants. Arrêtons-nous un instant sur ces deux hommes, des figures majeures de l’Église espagnole qui seront toutes les deux écartées par François. Car nulle part la bataille n’aura été aussi vive entre les ratzinguériens et les pro-François qu’en Espagne, et nulle part elle n’aura été aussi dépendante de « rigides qui mènent une double vie ».
Le premier est Antonio Cañizares, archevêque de Tolède et primat d’Espagne. Cet ami de Rouco est aussi un proche du cardinal Ratzinger, au point qu’il est surnommé en Espagne le « petit Ratzinger » (Benoît XVI le créera cardinal en 2006). Comme le cardinal américain Burke, Cañizares adore revêtir la cappa magna, la robe de mariée des cardinaux qui, déployée toutes voiles dehors, fait plusieurs mètres de long et, dans les grandes occasions, est soutenue par les enfants de chœur et de beaux séminaristes.
— Comme Cañizares est tout petit, le voir avec sa robe longue redouble son allure ridicule. Ça lui donne un air de Mari Bárbola ! m’explique un journaliste espagnol réputé (lequel fait référence à la naine des Ménines ; une mauvaise blague que plusieurs sources m’ont répétée).
Les témoignages critiques sur Cañizares sont nombreux et les rumeurs sur ses fréquentations mondaines, innombrables. Plusieurs plaintes ont été déposées contre lui devant la justice par des élus et des associations LGBT pour ses propros homophobes et « pour incitation à la haine ». On peine à comprendre si un tel cardinal sert la cause chrétienne ou s’il la caricature. En tout cas, peu après sa nomination, François a choisi de l’écarter de Rome où il était préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements et l’a renvoyé en Espagne. Cañizares réclame Madrid à grands cris ; François le raye de la liste et le nomme de force à Valence.
Le deuxième homme du cardinal Rouco est plus caricatural encore, et plus extrémiste, si cela se peut. L’évêque Juan Antonio Reig Pla s’engage dans la bataille anti-mariage à sa manière : avec la subtilité d’une drag-queen qui entrerait dans le vestiaire du Barça.
Outré par le mariage gay et « l’idéologie du genre », Reig Pla dénonce les homosexuels avec une violence apocalyptique. Il publie des témoignages de personnes « guéries » grâce à des « thérapies réparatrices ». Il assimile les actes de pédophilie à l’homosexualité. Plus tard, il ira jusqu’à affirmer, à une heure de grande écoute à la télévision nationale, La Dos, suscitant un scandale également national : « Os aseguro que los homosexuales encuentran el inferno » (Je peux vous assurer que les homosexuels iront en enfer).
— L’évêque Reig Pla est sa propre caricature. Il a été le meilleur allié du mouvement gay durant la bataille pour le mariage. Chaque fois qu’il s’exprimait, il nous faisait gagner des supporters ! Heureusement qu’on a eu des adversaires comme lui ! me déclare l’un des responsables d’une association gay madrilène.
La bataille spirituelle et la bataille d’hommes qui se sont jouées dans le pays entre ces six cardinaux et prélats, Rouco-Cañizares-Reig versus Amigo-Blázquez-Sebastián, marque profondément l’Espagne catholique des années 2000. Elle épouse aussi la ligne de fracture entre Benoît XVI et François et continue, encore aujourd’hui, tant elle reste prégnante, à expliquer la plupart des tensions qui subsistent au sein de l’épiscopat espagnol. (Lors de la dernière élection de la Conférence épiscopale espagnole, à un moment où je me trouvais une nouvelle fois à Madrid, Blázquez a été réélu président et Cañizares vice-président, une manière de conserver l’équilibre des forces anti- et pro-François.)
EN DÉPIT DE LA MOBILISATION EXCEPTIONNELLE conduite par le cardinal Rouco Varela, l’Espagne devient le 2 juillet 2005 le troisième pays au monde, après les Pays-Bas et la Belgique, à ouvrir le mariage à tous les couples de même sexe. Le 11 juillet le premier mariage est célébré et près de cinq mille couples se marieront durant l’année suivante. C’est une défaite cuisante pour l’aile conservatrice de l’épiscopat espagnol. (Un recours constitutionnel impulsé par le Partido popular, et soutenu par l’Église, sera déposé par la suite ; la décision des juges suprêmes, par huit voix contre trois, sera sans appel et la victoire définitive pour les partisans du mariage.)
Depuis cette date, la question du mariage gay est restée la ligne de fracture principale de l’Église espagnole. Pour la comprendre, il faut pourtant la penser de manière contre-intuitive : ne pas croire que les évêques « gays » seraient nécessairement dans le clan des défenseurs du mariage et que les prélats « hétéros » y seraient hostiles. La règle, comme partout, est plutôt inversée : ce sont les plus bruyants et les plus anti-gays qui sont souvent les plus suspects.
L’épiscopat espagnol est, comme partout, richement homosexualisé. Parmi les treize cardinaux que compte le pays actuellement (quatre sont électeurs et neuf non électeurs de plus de quatre-vingts ans), les bons connaisseurs de la chose estiment qu’une majorité seraient homophiles ou pratiquants. Quant à la bataille qui s’est jouée sur le mariage gay entre le camp Rouco-Cañizares-Reig, d’une part, et le camps Amigo-Blázquez-Sebastián, d’autre part, elle compte plusieurs « sympathisants ». L’un de ces cardinaux espagnols vit avec son amant ; un autre est connu pour draguer éhontément les séminaristes ; et un troisième préfère ne pas trop dire du mal des gays « tant il sait que sa voix le trahirait », selon la même source. (Outre une centaine d’interviews que j’ai réalisées à Madrid et Barcelone, j’utilise ici le témoignage d’un proche du cardinal Osoro ainsi que les informations internes à la Conférence épiscopale espagnole communiquées par l’un de ses responsables.)
Toujours est-il que le pape François connaît parfaitement l’épiscopat espagnol, ses délires, ses charlatans, ses cocottes, et qu’il en a bien décrypté les codes. Aussi, dès son élection, en 2013, il va choisir de faire le grand ménage en Espagne.
Les trois cardinaux modérés qu’il crée (Osoro, Blázquez et Omella) confirment cette reprise en main. Le nonce apostolique Fratino Renzo, dont le train de vie, les parties de golf, les amitiés et la rigidité choquent également François, est totalement court-circuité (et son départ déjà programmé). Quant à l’évêque-charlatan Reig Pla, qui attendait la pourpre, il l’attend encore.