Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
3:18 …осужден не будет… — Возможен другой перевод: «не пойдет на суд» (ср. 5:24).
3:21 …по правде живет… — Букв.: «делает истину»; это библейское выражение здесь означает: «хранить веру и жить как подобает христианину»; см. также прим. к 1:14.
3:22 …в Иудейскую землю… — Вероятно, беседа с Никодимом состоялась в Иерусалиме, а теперь Иисус ушел из города в его окрестности.
3:22 …крестил людей. — Согласно 4:1-2 сам Иисус никого не крестил, этим занимались Его ученики.
3:23 …в Эноне, что близ Салима… — Местонахождение Салима остается спорным, это селение могло быть расположено на северо-востоке Самарии или в нескольких километрах от Шехема (см. прим. к 4:5).
3:23 …где было много воды. — В этих местах много родников; название Энон, вероятно, происходит от слова Áйин «источник», «родник».
3:25 Вероятно, это был спор относительно сравнительных достоинств крещений, которые совершали Иоанн и ученики Иисуса.
3:26 …ты о Нем свидетельствовал? — Свидетельство об Иисусе было одной из главных тем проповеди Иоанна Крестителя, см. 1:26-34.
3:27 …дано… Небом… — Т. е. Богом.
3:29 Вероятно, это короткая притча.
3:30 Эти слова послужили в христианской традиции основанием для определения даты рождения Иоанна: традиционно считается, что Иисус родился 25 декабря, в период зимнего солнцестояния, когда день начинает увеличиваться, а датой рождения Крестителя было определено 24 июня, в период летнего солнцестояния, когда день начинает уменьшаться.
3:31-36 Эти слова, возможно, не являются продолжением речи Иоанна Крестителя, а представляют собой комментарий самого евангелиста.
3:31 Тот, кто рожден от земли… — Это Иоанн, который должен был призвать к раскаянию и крестить людей водой, а не Духом.
3:34 …щедро дает… — Букв.: «дает не от меры»; в раввинистической литературе есть утверждение, что Дух почивал на пророках мерою, т. е. каждому было дано лишь некоторое количество и на время; возможно, здесь Иисус противопоставлен пророкам, так как Дух на Нем пребывает (см. 1:32-33).
4:4 Самый короткий путь из Иудеи в Галилею лежал через Самарию и занимал около трех дней.
4:5 …Сихар… — Так в большинстве рукописей, но в некоторых древних переводах стоит «Шехем» (см. также Быт 33:18; 48:22), который был расположен рядом с колодцем Иакова. Считается, что Сихар — это совр. Аскар, находящийся рядом с Шехемом.
4:5 …рядом с полем… — См. Быт 48:22, где Иосифу дана бóльшая, чем другим братьям, часть (по-еврейски это шехем, так называется и город).
4:6 Источник Иакова находится у подножия горы Гаризим; на самом деле это был колодец, но он традиционно назывался источником, потому что находился на его месте.
4:6 Было около полудня. — Дословно: «Был шестой час» (см. прим. к 1:39).
4:7 Обычно женщины ходили за водой рано утром, а не в полуденную жару.
4:9 …не пользуются общей посудой с самаритянами. — Возможен другой перевод: «не имеют ничего общего (или не общаются) с самаритянами».
4:10-11 Живая вода означает как «воду, дающую жизнь», так и просто проточную, в отличие от стоячей воды прудов. Здесь типичный пример непонимания людьми слов Иисуса: Он говорит о воде жизни, то есть о Своем учении и Духе, который Он дает людям, а самаритянка понимает Его слова как обещание дать ей проточной воды.
4:12 …наш отец… — Так назывались праотцы — Авраам, Исаак, Иаков и двенадцать его сыновей.
4:12 Разве Ты больше, чем Иаков? — Самаритянка сказала правду, сама не зная об этом.
4:15 …мне не надо будет ходить сюда за водой! — См. прим. к стт. 10-11.
4:18 Возможно, что у женщины было пять законных мужей, которые умерли или развелись с ней, а сейчас она живет или с человеком, с которым не оформлен брак, или это шестой муж, что, с точки зрения еврейских учителей Закона, было предосудительным, так как по их учению позволялись только три брака. Неизвестно, какими были правила у самаритян. Но самым главным здесь является сверхъестественное знание Иисуса.
