Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
4:19 …Ты — пророк. — Самаритяне не принимали пророческих книг Ветхого Завета, и, вероятно, пророк — это тот, о ком говорил Моисей (Втор 18:15-18); см. также прим. к ст. 25.
4:20 …на этой горе… — Разговор происходит неподалеку от горы Гаризим, которая была священной для самаритян. На этой горе самаритяне поклонялись Богу и после разрушения их храма. По мнению евреев, единственным местом, где следовало поклоняться Богу, был Иерусалимский храм.
4:21 …час наступает… — Это указание на время после смерти и страданий Иисуса.
4:22 …мы… — Иисус говорит от имени Своих соотечественников всем самаритянам.
4:22 …ведь спасение — от иудеев. — Иисус не отрицает ценности духовного наследия народа Божьего; ср. Пс 75:2; см. также Рим 1:16.
4:23 …час наступает — он уже наступил!.. — Хотя эти события наступят в будущем, они уже совершаются здесь и теперь — во время служения Иисуса и в Его личности. Истинное поклонение совершается через Иисуса. См. также 5:25; 12:23; 13:1; 16:32; 17:1.
4:25 Самаритянский Мессия (он назывался Тахéбом) был пророком, учителем и законодателем, подобным Моисею, а не тем Мессией, прихода которого чаяли евреи.
4:27 Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной… — В еврейской традиции благочестивому человеку, особенно учителю, не пристало вести разговоры с женщинами, так как это якобы навлекало на него зло и отвлекало от изучения Закона. Иисус же ведет Себя по-другому: среди Его последователей много женщин. Здесь же Он беседует с презреннейшей из женщин — с самаритянкой, причем грешницей.
4:35 …четыре месяца… — Т. е. период между севом и жатвой. Возможно, здесь содержится указание на время пребывания Иисуса в Самарии — за четыре месяца до жатвы, т. е. в январе или в начале февраля.
4:36 С приходом Иисуса начинается Новый Век, в котором жнец работает одновременно с сеятелем, ср. Ам 9:13.
4:37 Сеет один — жнет другой. — Вероятно, это греческая пословица, полная пессимизма. Но здесь смысл ее меняется и исполнен радости.
4:38 …жать ниву, на которой трудились не вы… — Возможны разные толкования: а) ученики посланы собирать в Царство Бога людей — «урожай», над которым трудились Иисус, Иоанн Креститель, ветхозаветные пророки; б) речь идет о грядущей миссии учеников.
4:42 Спаситель — этот привычный для христиан титул Иисуса употреблен в Евангелиях единственный раз. Вначале христиане не решались употреблять его, потому что так часто именовались восточные божества и римские императоры (например, Адриана называли «спасителем мира»).
4:46 …царский чиновник… — Хотя греч. слово может значить «правитель небольшой территории», здесь имеется в виду человек, служивший царю Ироду Антипе, тетрарху Галилеи.
4:51 Путешествие из Каны в Капернаум занимало больше одного дня (20 миль).
4:52 …вчера… — Т. е. несколькими часами ранее. Евреи считали заход солнца началом следующего дня.
4:52 …в первом часу пополудни… — Дословно: «в седьмом часу»; см. прим. к 1:38.
4:53 …домочадцы. — Обычно так назывались слуги и рабы.
5:1 …иудейский праздник. — Возможно, Пасха, Пятидесятница или праздник Шалашей. См. также прим. к 2:13.
5:2 …близ Овечьего водоема… — Возможно иное понимание: «у Овечьих ворот был водоем». Водоем находился к северо-востоку от Храма.
5:2 …по-еврейски… — Т. е. по-арамейски.
5:3 …парализованных. — В ряде рукописей дальше следует: «ожидающих движения воды». В этих же рукописях есть также ст. 4: «Ведь ангел Господа время от времени сходил в водоем и возмущал воду, и первый, кто входил в бурлящую воду, выздоравливал, каким бы недугом он ни страдал».
5:7 …начинает бурлить вода. — Вероятно, водоем питался подземными родниками.
5:10 Иудеи… — Имеются в виду люди, облеченные властью (см. прим. к 1:19).
5:10 Сегодня суббота. Нельзя тебе нести циновку! — В субботу запрещалось переносить вещи.
5:14 …в Храме… — Т. е. в одном из его дворов.
5:14 Больше не греши… — Болезнь обычно считалась наказанием за грех.
5:14 …чтобы… не случилось чего-то хуже. — Вероятно, имеется в виду приговор Божьего Суда.
