Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
2:15 В отличие от первых трех евангелистов, Иоанн помещает очищение Храма не в конце земного служения Иисуса, а в начале, вероятно, во исполнение пророчества Мал 3:1 и Зах 14:21. Ожидалось, что Помазанник совершит очищение Храма.
2:16 …Дом Отца Моего… — Иерусалимский храм назывался Домом Бога; ср. Лк 2:49.
2:18 …иудеи. — См. прим. к 1:19. Это, вероятно, старшие священники и начальник Храма.
2:19 Разрушьте этот Храм… — Здесь повелительное наклонение означает условие: «Если вы разрушите этот Храм». В Евангелиях Матфея и Марка Иисуса обвиняли в том, что Он якобы угрожал разрушить Храм.
2:20 Сорок шесть лет… — Согласно Иосифу Флавию, реконструкция Храма началась на 18-м году правления Ирода Великого (20/19 г. до н. э.), святилище и внешние строения были завершены через восемь лет, но полностью работы в Храме были закончены лишь в 62 или 63 г. н. э., т. е. незадолго до его разрушения.
2:22 …поверили Писанию… — Вероятно, имеется в виду Пс 15:10 или цитировавшийся в ст. 17 Пс 68:10.
2:23 …много людей… — Пасха была паломническим праздником, и в Иерусалим собиралось огромное количество людей.
2:23 О том, что Иисус совершал знаки в Иерусалиме, см. также 4:45.
2:24 …никому не доверялся… — Вера, вызванная знаками и чудесами, неполная и нестойкая; ср. 4:48.
2:25 …в душе. — Букв.: «в сердце».
3:1 …человек из иудейских старейшин… — Дословно: «правитель»; это значит, что он был членом Совета.
3:1 Никодим — это греческое имя, часто встречавшееся среди евреев в форме Накдимон.
3:2 …пришел ночью… — Или из страха перед иудейскими властями, или потому, что ночь считалась наиболее подходящим временем для изучения Писаний. Дополнительное символическое значение: Никодим покинул тьму и пришел к свету (ср. стт. 19-21; 9:4-5; 13:30).
3:2 Мы знаем… — Никодим говорит и от лица остальных фарисеев.
3:3 …родится свыше… — Греч. слово áнотен имеет два значения: «свыше» и «вновь», «заново». Здесь непереводимая игра слов.
3:3 Царство Бога — это словосочетание евангелист Иоанн употребляет только два раза, здесь и в ст. 5.
3:5 …от воды и Духа… — Возможно, имеется в виду крещение либо духовное рождение от Слова Божьего, которое в Писании сравнивается с водой.
3:7 Вам надо родиться свыше. — Хотя Иисус разговаривает с Никодимом, Он обращается через него к таким же людям, как Никодим, которые были склонны поверить Иисусу под влиянием совершенных Им знаков (см. 2:24-25).
3:8 Ветер… — Евр. слово рýах значит и «ветер», и «дух».
3:10 …учитель Израиля… — Т. е. всеми признанный, пользующийся большим авторитетом учитель. Он должен был бы понимать значение рождения свыше от Духа, так как об этом говорится в Писаниях.
3:11 Говорю тебе истинную правду… — См. прим. к 1:51.
3:11 …мы говорим… — Множественное число свидетельствует, что Иисус говорит от Своего имени и от имени Отца или от имени Своих учеников.
3:11 …вы отвергаете наше свидетельство. — См. прим. к ст. 7 и 2:24-25.
3:12 Под земным понимается то, что было сказано Иисусом о рождении от Духа, а под небесным — более глубокие и таинственные вещи, которые известны только Ему одному и которые Ему еще предстоит открыть людям.
3:14 См. Числ 21:4-9, где укушенные змеями люди исцелялись, глядя на медного змея, сделанного Моисеем и поднятого вверх на шесте. О символическом понимании медного змея см. Прем 16:6-7.
3:14 …должен быть поднят… — Греч. глагол хюпсóомай означает «быть поднятым», «быть вознесенным», «быть возвеличенным», а также «быть поднятым на крест», «быть распятым». У евангелиста это слово употребляется одновременно в двух смыслах. Крест для Господа Иисуса есть момент Его прославления и вознесения.
3:15 В некоторых рукописях: «чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь».
3:15 …кто верит, в Нем обрел… — Возможно иное понимание: «кто верит в Него, обрел».
3:15 Вечная жизнь — это не только бесконечная жизнь, но и истинная жизнь с Богом в Новом Веке, коренным образом отличающаяся от земной жизни. Евангелист обычно употребляет это словосочетание вместо Царства Бога.
