Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
6:44 Спор о происхождении Иисуса бесплоден: никакие доказательства не смогут привлечь людей к Нему, это может сделать только сам Бог (ср. ст. 37); ср. 12:32; Иер 31:3; Ос 11:4.
6:46 …один Он видел Отца. — См. 1:18. Вероятно, Иисус отрицает то, что Моисей видел Бога. Истинное учение Бога, которое евреи видели в даровании Закона Моисея и даровании манны, в действительности дано в воплощении Слова Божьего.
6:49 Манна была дана израильтянам, чтобы они смогли продолжать свой путь через пустыню, но не для вечной жизни.
6:51 …живой хлеб… — То же, что хлеб жизни (ст. 35); см. также 4:10, где говорится о живой воде.
6:51 Хлеб… это плоть Моя… — В повествовании об Исходе вслед за рассказом о манне рассказывается о насыщении людей мясом (евр. басáр «плоть»), см. Числ 11:18. Это слово употреблено и в начале Евангелия (см. прим. к 1:14). Нельзя не увидеть и сходство с установительными евхаристическими словами: хотя у синоптиков говорится о теле, слово «плоть» означает то же самое (Мф 26:26-28; Мк 14:22-24; Лк 22:19-20; 1 Кор 11:23-25).
6:52 Спор вызван неверным пониманием слов Иисуса (ср. ст. 34; 4:15).
6:53-54 Единственный источник жизни для мира — это плоть и кровь Иисуса, т. е. сам Иисус (ср. ст. 57). Это несомненное указание на евхаристию, а также на воплощение и крестную смерть. Греч. глагол трóгейн имеет более грубый оттенок («жевать»). Вероятно, он использован здесь для опровержения взглядов докетистов, не веривших в реальность воплощения Иисуса и считавших, что Он не был настоящим человеком, а лишь казался им.
6:57 …живым Отцом… — Источником жизни является Отец. В 5:6-7 Иисус говорил о власти, данной Ему Отцом. Благодаря этому Он обладает способностью давать жизнь, как и Отец.
6:57 …кто ест Меня… — См. прим. к стт. 53-54.
6:60 Возмущение было вызвано непониманием того, что Иисус говорит о Своей жертвенной смерти, спасительной для человечества, и о евхаристии. Некоторые же из учеников решили, что речь идет об антропофагии и о питье крови (употребление в пищу крови запрещено Законом Моисея, см. Лев 17:10-15).
6:61 …смущает? — См. прим. к Мф 5:29-30.
6:62 А что будет… — Это неполное предложение, которое можно продолжить следующим образом: а) тогда вы будете по-настоящему смущены; б) тогда ваше смущение рассеется; в) тогда вы поймете, что хлеб жизни сошел с Неба.
6:62 …восходит… — У Иоанна Иисус возносится на Небо и облекается в Славу, восходя на Крест, что для многих было камнем преткновения (см. 1 Кор 1:23).
6:63 …человек тут бессилен… — Букв.: «плоть тут бессильна». Очень трудные слова, понимание которых зависит от значения слова «плоть». Это может означать: а) «тело», «мясо» (см. стт. 53-57); б) «человек», «смертный». Если выбрать первое значение (плоть — это плоть Сына человеческого), то смысл предложения на первый взгляд противоречит предыдущему. Но Иоанн, возможно, выступает против магического понимания евхаристии, утверждая, что вечная жизнь даруется только Духом Божьим (см. 3:5; 4:23-24; 7:38-39). Если слово употреблено во втором значении, смысл высказывания в том, что ни один человек не может достичь этого собственными усилиями (ср. Ис 40:6-8; Мк 10:27; 1 Пет 1:24-25).
6:63 В словах, которые Я говорю… — Т. е. в учении Иисуса (ср. 5:24). Здесь, возможно, противопоставлены слова Иисуса и Моисея.
6:63 …Дух жизни. — Дословно: «Дух и жизнь».
6:64 …с самого начала… — С момента избрания учеников.
6:66 О том, что некоторые ученики покинули Иисуса еще во время Его земного служения, сообщается только у Иоанна.
6:67 …у двенадцати… — Т. е. у двенадцати апостолов. Здесь они впервые упомянуты в этом Евангелии.
6:69 …Ты — Святой Божий. — Это аналог исповедания близ Кесарии Филипповой (Мф 16:16; Мк 8:29; Лк 9:20), рассказа о котором нет у Иоанна.
6:69 Святой Божий — см. прим. к Мк 1:24.
6:70 Евангелист не рассказывает об избрании двенадцати учеников.
6:70 …дьявол! — Здесь в значении: «человек, который станет орудием дьявола», ср. Мф 16:23; Мк 8:33.
6:71 …об Иуде, сыне Симона Искариота… — В отличие от других Евангелий, у Иоанна прозвище Искариот носит отец Иуды.
7:2 …иудейский праздник… — См. прим. к 2:13. Иосиф Флавий называет праздник Шалашей особенно священным и важным для евреев, так как он был связан с Днем Господа, когда мессианский Царь должен был въехать в Иерусалим на осле и очистить Святой город, после чего потоки живой воды потекут из него в Мертвое море и возродят его.