Жанна – Божья Дева [litres]

Де Лиокур (указ, соч.) с полным основанием настаивает на той несомненной истине, что миссия Жанны в своём полном объёме включала освобождение всего королевства, примирение всех христиан, восстановление чистоты Церкви и крестовый поход. Но в этой программе общего возрождения христианского мира он проблему церковной реформы представляет в более чем сомнительном виде, стараясь доказать, что задачей Жанны, наряду с восстановлением французской монархии, было восстановление полноты папской власти, – правда, только духовной, а не светской (присвоение которой папами XIII века он считает пагубным, ещё больше обвиняя, однако, Филиппа IV за крайность его реакции против этой узурпации). В обоснование своего тезиса он, прежде всего, возлагает на парижское университетское большинство ответственность за двойную революцию – против обеих разделившихся властей: королевской и папской. Первое, конечно, верно; второе, как мы уже видели, – нет. В утверждении галликанских вольностей и в соборной реформе ведущую роль играла именно та часть французского клира во главе с Жерсоном, которая осталась верной французской монархии и на неё опиралась. Бунт же университетского большинства против авиньонского папства был только временной мерой давления, сменившейся затем его теснейшим сотрудничеством с восстановленным единым папством. Обе эти стороны дела Лиокур искажает, насколько возможно. Говоря, например, об оппозиции, на которую отмена галликанских вольностей натолкнулась в оккупированной англичанами Франции, он незаметно подменяет университет парламентом, что совсем не то же самое. А о параллельном конкордате, который был заключён «Буржским королевством», он забывает сказать, что его сразу же пришлось отменить из-за вызванного им недовольства.