Жанна – Божья Дева [litres]

Спорить можно лишь о том, говорила ли она безусловно, что выполнит всю эту программу.

Мы уже видели, что она с самого начала ставила определённые условия. Всё в той же сводке известий, полученных в Брюгге 4 июня, Джустиниани передаёт следующие «новости о Девушке Жаннетте»:

«Она объявила королю именем Христа Спасителя, что Он послал её для трёх вещей, которые произойдут, если он будет иметь к ней твёрдое доверие, исправит свою жизнь и будет вести себя так, как говорит она, действующая по повелению Божию».

Без этого основного условия – свободной веры людей – история Жанны д’Арк была бы действительно магией, колдовством. Но магией она не занималась.

Среди людей, обступивших её в Пуатье, – достаточно образованных, верующих, патриотических и в общем посредственных, – не было уже того большого человека, духовным наследием которого все они жили. Жерсон доживал в целестинском монастыре в Лионе свои последние дни, углубившись в чистую мистику и занимаясь преподаванием Закона Божия детям. Но его продолжало волновать всё, что происходило в мире. «Вы не можете себе представить, – писал его брат, – сколько слёз из глубины сердца он проливает о гибели королевства. Он молчит и с надеждой ждёт помощи Божией».

Теперь Жерсон перестал молчать. Он высказался так, как всё же не высказывался ни один из его эпигонов, наводнявших арманьякские центры. В этой маленькой девочке старик Жерсон перед смертью почувствовал и признал «знаменосца Царя Небесного», «без сомнения избранную, чтобы рукой женщины – девушки – девы посрамить воинство неправды». Признанный «христианнейший учитель» Европы, он заранее опроверг все аргументы, которые так хорошо ему известное церковное фарисейство должно было выдвигать против «девушки, овеянной помощью ангелов, с которыми девственность связывает узами дружбы и сродства». Не человек для канонов, а каноны для человека: если «обстоятельства, время, необходимость и цель» требуют от девушки надеть мужскую одежду, – тогда «да молчат языки неправды! Когда сила Божия действует, она создаёт орудия в гармонии с целью».

Меморандум Жерсона написан в первые дни после освобождения Орлеана – в самом начале блестящих успехов. И в нём ясно выражена страшная тревога: чтобы только ей не помешали довести её дело до конца. Жерсон дважды поднимает эту тему. Он напоминает, что сама миссия Девушки ставит определённые требования: «первое относится к королю и к принцам королевского дома; второе – к войску короля и королевства; третье – к духовенству и к народу; четвёртое – к самой Девушке». Все эти требования (Жерсон, очевидно, знал «условия», которые она ставила королю, войску и народу, а может быть, и какие-то её заявления о том, что требуется от неё самой) имели одну цель: привести к чистой жизни в любви к Богу, в справедливости к ближнему, в воздержании с самим собой… «Если даже, не дай Бог, будет отнята надежда Девушки и наша надежда, не надо будет думать, что то, что совершено, не есть дело Божие. Наша неблагодарность, наши хулы и другие причины могут вызвать гнев Божий и лишить нас наших надежд. Пусть же те, за кого справедливость, не останавливают неверием, неблагодарностью и другими неправдами течение божественной помощи!»