![Жанна – Божья Дева [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/5/6/5/7/zhanna-bozhya-deva-litres-download.jpg)
Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Такова символика. Конкретный же исторический факт заключается в том, что чистоту она несла в себе – и чистоту она распространяла вокруг себя. Теперь ей предстояло иметь дело с «ратными людьми», приученными десятилетиями смуты и войны к грабежам, насилию и полной разнузданности нравов.
Мы отметили уже свидетельство Жерсона о том, что к этому войску она также предъявила определённые требования. Эти требования были просты, элементарны; частью даже, если угодно, наивны.
В Блуа, где происходила концентрация войск, она явилась из Тура около 20 апреля. И немедленно начала «обработку» армии.
Она, во-первых, объявила войну половой распущенности и стала гоняться за «подружками» («les amiettes»), которые толпами сопровождали войско. Свидетельским показаниям на этот счёт нет числа. «Девочки должны были убраться, кроме тех, на которых солдаты соглашались жениться» (Симон Бокруа). Остальных, не обратившихся на путь истинный и не урегулировавших своё положение христианским образом, она беспощадно гнала вон из армии. Можно было подумать, что войско взбунтуется. Но оно не взбунтовалось. Конечно, всякое могло ещё происходить иной раз – но только за её спиной.
Но ей нужно было главным образом внутреннее, духовное очищение людей. И своим примером она повлекла их к исповеди.
4 июня 1429 г. Джустиниани сообщал:
«Каждое воскресенье она исповедуется» (Джустиниани ошибся: по словам Пакереля, которому это виднее, чем кому-либо, она исповедовалась у него почти каждый день). «И она хочет, чтобы вместе с ней исповедовались все военачальники и вельможи Двора и чтобы они покаялись в грехе блудодеяния так же, как и все барышни».
Если верно, что она пыталась делать это при Дворе – а Грефье де Ла Рошель подтверждает это со своей стороны, – то тем более она это делала в армии. Своим главным помощником в этом деле она выбрала своего нового духовника Пакереля.
Этот августинский монах был чтецом монастыря в Туре и, по его словам, присутствовал на юбилейных торжествах в Ле Пюи. Там он встретился с её матерью и с «некоторыми из людей, проводивших её к королю», – очевидно, с Нуйонпоном и Пуланжи. Встреча этих последних с её матерью едва ли была случайна: зная, что Роме будет в Ле Пюи, Девушка, по всей вероятности, попросила этих преданных ей людей, знавших её семью, поехать туда и постараться добыть ей прощение матери за её уход («впоследствии я написала им – родителям – и они меня простили»: это письмо и было, вероятно, отправлено в Ле Пюи). Во всяком случае, её братья, как видно, сопровождавшие мать в паломничестве, после этого появляются при Девушке и сопутствуют ей постоянно – значит, примирение с семьёй состоялось. Пакерель рассказывает, что он ещё прежде «немного знал» спутников Девушки и они настояли на том, чтобы он отправился к Жанне и постоянно её сопровождал; надо думать, что он внушил доверие и её матери. В Тур, куда тем временем уже перебралась сама Жанна, он вернулся вместе с её братьями, Нуйонпоном и Пуланжи. Тут он к ней пошёл, она его приветливо встретила, на следующий день исповедалась у него и после этого взяла к себе в духовники.