Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
12:51-53 Разделение — это не цель, а неизбежное следствие; см. также прим. к Мф 10:35-36.
12:54 …на западе поднимается туча… — Западный ветер приносил осадки со Средиземного моря.
12:55 Южный ветер дул из пустыни Негев.
12:56 …какое наступило ныне время… — Это время, когда приблизилось воцарение Бога.
12:58 …бросит в тюрьму. — См. прим. к Мф 5:25.
13:1 Это событие должно было произойти в канун Пасхи в Храме, так как только раз в году евреи, не принадлежащие к священству, сами совершали жертвоприношение, закалывая пасхальных ягнят. Вероятно, несколько галилеян-паломников были убиты по приказу Понтия Пилата. Об этом сообщает только Лука.
13:1 …чью кровь Пилат смешал с кровью жертвенных животных… — Кровь жертвователей пролилась в то время, когда они сами только что убили жертвенных ягнят.
13:4 …упала башня… — Речь идет об обвале одной из башен старой городской стены в юго-западной части Иерусалима.
13:4 Силоам (евр. Шилóах) — пруд, служивший резервуаром питьевой воды для Иерусалима (см. Ин 9:7).
13:6-7 Плодовые деревья часто сажались в виноградниках.
13:6 Смоковница (более привычное название «инжир») была посажена шесть лет тому назад, и через три года после посадки должна была начать плодоносить. Тема притчи — призыв к раскаянию. Она говорит о великом милосердии Бога, который отсрочивает Суд (ср. 2 Пет 3:9, 15).
13:8-9 Обычно смоковница не нуждается в особом уходе.
13:11 Скрюченная женщина страдает каким-то заболеванием позвоночника.
13:14 Старейшина синагоги… — См. прим. к Мф 9:18.
13:15 Лицемеры! — Потому что они, ратуя за святость субботы, сами ее нарушают. Хотя в субботу всякая работа была запрещена, люди все равно ухаживали за скотом.
13:16 …дочь Авраама… — Т. е. женщина, принадлежащая к народу Божьему.
13:16 …развязать… — Употреблен один и тот же глагол в случае отвязывания животного и развязывания пут сатаны.
13:16 Смысл этих слов в том, что человек дороже животного.
13:18, 20 О зачине притчи см. прим. к Мф 13:24.
13:19 …высотою с дерево… — См. прим. к Мф 13:32.
13:21 Тот же гиперболический контраст и в притче о закваске. См. прим. к Мф 13:33.
13:23 Этот вопрос вызывал споры: одни считали, что все израильтяне будут спасены, другие же — что лишь немногие.
13:29 …с востока… с юга… — Имеются в виду все народы мира, т. е. язычники, которые, по мнению многих евреев, не могли быть спасены.
13:29 …пиршественный стол… — Царство Бога часто изображается как радостный пир или свадьба, где во главе стола будет Помазанник.
13:30 Речение есть у Марка и Матфея, но там оно в другом контексте и имеет другой смысл, так как обращено к ученикам.
13:31 …пришло несколько фарисеев. — Не все фарисеи были враждебно настроены к Иисусу.
13:31 …Ирод хочет Тебя убить! — Хотя Иисус движется в Иерусалим, Он все еще в Галилее или в Перее — областях, подвластных Ироду Антипе.
13:32 …этому хищнику… — Букв.: «этой лисе». В отличие от западной традиции, где лиса символизирует хитрость, на Востоке лиса — символ порчи и разрушения.
13:32 …сегодня и завтра… — Вероятно, это не два дня, а неопределенный, хотя и непродолжительный период времени.
13:33 …продолжать Свой путь… — Это путь к смерти.
13:35 …Дом… — См. прим. к Мф 23:38.
13:35 …вы не увидите Меня, пока не скажете: „Благословен Идущий во имя Господне!“ — См. прим. к Мф 23:39.
14:1 Иисус был приглашен на праздничный субботний обед к очень уважаемому человеку. Если он член Совета, это должно было быть в Иерусалиме.
14:4 Хотя учителя Закона и фарисеи промолчали, видимо, они считали, что лечить в субботу нельзя.
14:4 …отпустил… — Вероятно, больной не был из числа гостей.
14:7 …притчу… — Здесь это слово имеет значение: «наставление», «правило».
14:8 …на пир… — Букв.: «на свадьбу»; это слово часто употребляется в значении «званый обед», «пир», «пиршество».
14:8 …лучшее место… — Букв.: «первое место», т. е. лучшее, почетное. Почетными были места на обеденных ложах, расположенных на специальном помосте, менее почетные находились ниже.