Жанна – Божья Дева [litres]
- Автор: Оболенский Сергей Сергеевич
- Год: 2022
- Язык: русский
- Год: Алетейя
- ISBN: 978-5-00165-452-0
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Жанна – Божья Дева [litres]». Краткое содержание книги:
Первое издание книги на русском языке было осуществлено в 1988 г., однако рукопись была подвергнута цензуре со стороны католической церкви.
В книге использованы фотографии из личного архива княжны Веры Сергеевны Оболенской. Их воспроизведение воспрещается без ее письменного разрешения.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
А это должно было начаться вот как.
Она говорила комиссии, что «следовало сначала выставить англичанам требование и написать им, чтобы они ушли, и что так угодно Богу». Как только Жанна почувствовала, что дело в Пуатье выиграно, – не дожидаясь даже формального решения комиссии, – она на одном из заседаний сказала Эро, чтоб он сел писать, и продиктовала ему письмо англичанам (на нём стоит дата вторника Страстной недели, т. е. 22 марта 1429 г., но послано оно было месяцем позже, после её официального признания, из Блуа).
«Иисус Мария» (это был неизменный заголовок её писем).
«Король Англии и вы, герцог Бедфорд, называющий себя регентом королевства Французского; Уильям Поул граф Суффолк, Джон Тэлбот и вы, Томас Скэлс, называющие себя наместниками вышеназванного герцога Бедфорда[21]: уступите правде Царя Небесного; сдайте Девушке, посланной Богом, Царём Небесным, ключи всех вольных королевских городов, которые вы взяли и попрали во Франции. Она пришла сюда по велению Божию требовать освобождения королевской крови. Она сейчас же готова на мир, если вы согласитесь уступить её правде, оставите Францию в покое и заплатите за то, что вы её занимали. А вы, стрелки, ратники, дворяне и другие, стоящие под городом Орлеаном, уйдите по воле Божией в вашу страну. Если же вы этого не сделаете, ожидайте вестей о Девушке, которая скоро придёт вас проведать, к большому для вас ущербу. Король Англии, если вы не сделаете этого – я вождь на войне, и где бы я ни настигла ваших людей во Франции, я заставлю их уйти доброй волей или неволей. И если они не захотят послушаться, я сделаю так, что они будут все перебиты. Я послана Богом, Царём Небесным, биться с вами грудь в грудь, чтобы выгнать вас вон изо всей Франции. А если они захотят послушаться, я смилуюсь над ними. И не думайте, что вы получите королевство Французское от Бога, Царя Небесного, Сына Пресвятой Марии. Получит его в управление король Карл, истинный наследник. Ибо такова воля Бога, Царя Небесного, и это открыла ему Девушка, и он вступит в Париж с доброю силой. Если вы не захотите поверить тому, что по повелению Божию сообщает вам Девушка, где бы мы ни встретили вас, мы ударим на вас и грянем такое ура, какого не было слышно во Франции тысячу лет. Если вы не уступите правде, знайте твёрдо, что Царь Небесный пошлёт Девушке – ей и её ратным людям – больше силы, чем вы можете собрать против неё изо всех ваших полков. И по ударам увидим, кто прав перед небом. Герцог Бедфорд, Девушка просит вас и умоляет: не губите себя. Если вы уступите правде, вы ещё можете присоединиться к ней, когда французы совершат самый большой подвиг, какой когда-либо был совершён за христианство. Ответьте в город Орлеан, хотите ли вы заключить мир. И если вы этого не сделаете, вам это скоро припомнится, к очень большому вашему ущербу».
Это как бы её программа: Франция должна быть восстановлена в своих исторически уже определившихся и известных границах под властью наследника св. Людовика (и, между прочим, должна получить справедливые «репарации»); Людовик Орлеанский («королевская кровь») должен быть освобождён; все христиане должны примириться между собою и «совершить самый большой подвиг, какой когда-либо был совершён за христианство». Смысл последней фразы не вызывает сомнения и был сам по себе совершенно ясен людям XV века: речь идёт о крестовом походе, об отпоре турецкой опасности, об общем очистительном подвиге, который всеми признавался необходимым и никем не воплотился в жизнь. Филиппу Бургундскому она три месяца спустя писала прямо: «Если вам угодно воевать, ступайте на сарацин».
Всё это вместе, а вовсе не только освобождение Орлеана и коронация в Реймсе, составляет «дело, для которого она пришла». Освобождение Орлеана – только знак, который она даст перед лицом всего мира; «мистерия» в Реймсе – только начало новой, мессианской эры. Всё, что она говорит, исторически осуществимо исторически возможными средствами; естественные, природные явления исторической жизни она ощущает и утверждает всем своим женским существом; но служить «правде Царя Небесного» здесь и сейчас, в данной, существующей обстановке, – это и значит уже оказаться в Царстве Христа, наяву осуществлённом. В той религиозной традиции, в которой Жанна укоренена целиком, иначе и быть не может: Божий свет пронизывает и преображает естественные исторические явления так же, как по её личному мистическому опыту он пронизывает и преображает человеческое естество.
21
Все эти имена написаны так, как их вообще писали во Франции, т. е. неправильно; в переводе я применил транскрипцию английских имён, обычную по-русски. – Примеч. авт.