Citadelle

Nul ne regrette de ne point d�sirer se faire g�om�tre. Nul ne regrette de ne point regretter car une telle d�marche est absurde. C'est au bl� de fonder la signification de la terre. Elle devient une terre � bl�. De m�me tu ne demandes point au bl� de souhaiter devenir conscience et lumi�re des yeux. Car il ne con�oit point la lumi�re des yeux ni la conscience. Il est bl�, tout simplement. C'est � l'homme de se nourrir et de changer en ferveur et pri�re du soir le pain de bl�. Ainsi ne demande point � mon laboureur s'il d�sire, par sa sueur, devenir po�me ou g�om�trie ou architecture, car mon laboureur ne les con�oit point. Il userait de son travail pour am�liorer sa charrue, car il est laboureur, tout simplement.

Mais j'ai refus� de me prononcer pour les pierres contre le temple, pour la terre contre l'arbre, pour la charrue du laboureur contre la connaissance. Je respecte toute cr�ation, bien qu'elle se fonde en apparence sur l'injustice car tu nies la pierre pour b�tir le temple. Cependant la cr�ation une fois faite, ne dirai-je pas du temple qu'il est signification de la pierre et justice rendue? Ne dirai-je pas de l'arbre qu'il est ascension de la terre? Ne dirai-je pas de la g�om�trie qu'elle ennoblit le laboureur, lequel est l'homme, bien qu'il l'ignore?

Je ne fonde point le respect de l'homme sur le partage vain de provisions vaines dans une �galit� haineuse. Soldat et capitaine sont �gaux en l'empire. Et je dirai que les mauvais sculpteurs sont les �gaux du bon sculpteur en le chef-d'�uvre qu'il a cr��, car ils lui ont servi de terreau pour son ascension. Ils ont �t� condition de sa vocation. Je dirai que le laboureur ou le berger sont les �gaux du bon sculpteur en son chef-d'�uvre car ils auront �t� condition de sa cr�ation.

Cependant te tourmente encore que je pille ce laboureur qui ne re�oit rien en retour. Et tu r�ves d'un empire o� les casseurs de pierres le long des routes, les d�bardeurs du port et les soutiers se puissent enivrer de po�sie, de g�om�trie et de sculpture, et s'imposer d'eux-m�mes, librement, un surcro�t de travail pour te nourrir tes po�tes, tes g�om�tres et tes sculpteurs.

Ce quoi faisant, tu confonds la route et le but, car certes j'ai en vue l'ascension de mon laboureur. Serait certes beau celui-l� qui s'enivrerait de g�om�trie. Mais myope et le nez contre, tu veux r�soudre ton op�ration dans le cycle d'une seule vie d'homme et tu pr�tends ne rien entreprendre qui enjambe les individus comme les g�n�rations. Ce en quoi tu te mens � toi-m�me.

Car tu chantes ceux-l� qui sont morts contre la mer � bord de fragiles voiliers, ouvrant � leurs fils l'empire des Iles. Tu chantes ceux-l� qui sont morts pour leurs inventions sans en tirer profit, afin que d'autres les puissent parfaire. Tu chantes les soldats sacrifi�s sur les remparts qui n'ont rien recueilli pour soi du sang vers�. Tu chantes celui-l� m�me qui plante un c�dre, bien qu'il soit vieux et n'esp�re rien d'une ombre lointaine.