Citadelle
- Автор: де Сент-Экзюпери Антуан
- Год: 2009
- Язык: французский
- Жанр: Современная русская и зарубежная проза
Электронная книга - «Citadelle». Краткое содержание книги:
Ainsi, bien que ton but ne t'�pargne point, du fait m�me de sa grandeur, de balayer une fois de plus ta chambre au petit jour, ou de semer cette poign�e d'orge apr�s tant d'autres, ou de refaire tel geste de travail, ou d'instruire ton fils d'un mot de plus ou d'une pri�re � de m�me que la connaissance du voilier te doit faire ch�rir et non d�daigner tes planches et tes clous � ainsi je te veux connaissant avec certitude qu'il ne s'agit ni de ton repas, ni de ta pri�re, ni de ton labour, ni de ton enfant, ni de ta f�te aupr�s des tiens, ni de l'objet dont tu honores ta maison, car ils ne sont que condition, voie et passage. Sachant que, de t'en avertir, loin de te les faire m�priser je te les ferai honorer mieux les uns et les autres, de m�me que le chemin et ses d�tours, et l'odeur de ses �glantiers et ses sillons et ses pentes au fil des collines, tu l'en ch�riras et conna�tras mieux s'il est, non m�andre st�rile o� tu t'ennuies, mais route vers la mer.
Et je ne te permets point de dire: �A quoi me sert ce balayage, ce fardeau � tra�ner, cet enfant � nourrir, ce livre � conna�tre?� Car s'il est bon que tu t'endormes, r�ves de soupe et non d'empire, � la fa�on des sentinelles, il est bon que tu te tiennes pr�t pour la visite, laquelle ne s'annonce point, mais fait pour un instant ta clart� d'�il et d'oreille, et change ton balayage triste en service d'un culte qu'il n'est point de mots pour contenir.
Ainsi chaque battement de ton c�ur, chaque souffrance, chaque d�sir, chaque m�lancolie du soir, chaque repas, chaque effort de travail, chaque sourire, chaque lassitude au fil des jours, chaque r�veil, chaque douceur de t'endormir, ont sens du dieu qui se lit au travers.
Vous ne trouverez rien si vous vous changez en s�dentaires, croyant �tre provision faite, vous-m�me, parmi vos provisions. Car il n'est point de provision et, qui cesse de cro�tre, meurt.
CXCIII
Car te ruine ton �galit�. Tu dis: �Que l'on partage cette perle entre tous. Chacun des plongeurs l'e�t pu trouver.�
Et la mer n'est plus merveilleuse, source de joie et miracle de la destin�e. Et la plong�e de tel ou tel n'est plus c�r�monial d'un miracle et merveilleuse comme une aventure de l�gende, � cause de telle perle noire trouv�e l'autre ann�e par un autre.
Car de m�me que je te d�sire �conomisant toute l'ann�e et te r�duisant et te privant afin d'�pargner pour la f�te unique dont le sens ne loge point dans l'�tat de f�te, car la f�te n'est que d'une seconde � la f�te est �closion, victoire, visite du prince � mais dont le sens est de parfumer toute ton ann�e du go�t de souhait et du souvenir de la r�compense, car n'est beau le chemin que s'il va vers la mer � et tu pr�pares le nid en vue de l'�closion qui n'est point de l'essence du nid, et tu peines au combat en vue d'une victoire qui n'est point de l'essence du combat, et tu pr�pares, l'an durant, ta maison pour le prince � de m�me je te d�sire n'�galisant pas de l'un en l'autre au nom d'une vaine justice, car tu ne feras point �gaux tel qui est vieux et tel qui est jeune, et ton �galit� toujours sera bancale. Et ton partage de la perle ne donnera rien � aucun, mais je te veux te d�pouillant de ta maigre part afin que celui-l� qui trouvera la perle enti�re revienne chez toi tout rayonnant de son sourire et, car sa femme l'interroge, disant �Devine!� et laissant bien voir son poing ferm�, car il veut agacer la curiosit� et se r�jouir en soi du bonheur qu'il a le pouvoir de r�pandre rien qu'en ouvrant les doigts�
Et tous sont enrichis. Car il est preuve que la fouille de la mer est autre chose qu'un simple labeur de mis�re. Ainsi les r�cits d'amour que te chantent mes conteurs t'enseignent le go�t de l'amour. Et la beaut� qu'ils c�l�brent embellit toutes les femmes. Car s'il en est une qui vaut que l'on meure pour la douceur de sa capture, c'est l'amour qui vaut que l'on meure, � travers elle, et toute femme en est enchant�e et embellie, car chacune, peut-�tre, cache dans son secret le tr�sor particulier d'une perle merveilleuse, comme la mer.
Et tu n'approcheras plus l'une d'elles sans que te batte un peu le c�ur, comme les plongeurs du golfe de Corail, lorsqu'ils �pousent la mer.
Tu es injuste pour les jours ordinaires quand tu pr�pares la f�te, mais la f�te � venir embaume les jours ordinaires, et tu es plus riche de ce qu'elle soit. Tu es injuste envers toi-m�me si tu ne partages pas la perle du voisin, mais la perle qui lui �choit illuminera tes plong�es futures, de m�me que la fontaine dont je parlais, laquelle coule au c�ur de l'oasis lointaine, enchante le d�sert.
Ah! ta justice exige que les jours ressemblent aux jours et que les hommes ressemblent aux hommes. Si ta femme crie tu la peux r�pudier afin d'�lire l'autre qui ne crie pas. Car tu es armoire pour cadeau et tu n'as pas re�u le tien. Mais je d�sire perp�tuer l'amour. Il n'est d'amour que l� o� le choix est irr�vocable car il importe d'�tre limit� pour devenir. Et le plaisir de l'embuscade et de la chasse et de la capture est autre que de l'amour. Car ta signification, alors, est de chasseur. Celle de la femme, d'�tre l'objet de ta capture. C'est pourquoi une fois captur�e elle ne vaut plus rien puisqu'elle a servi. Qu'import� au po�te le po�me �crit? Sa signification est de cr�er plus loin. Mais si j'ai referm� la porte sur le couple de ta maison, faut bien que tu ailles plus loin qu'elle. Ta signification est d'�poux. Et celui de la femme est d'�pouse. J'ai rempli le mot d'un sens plus lourd et tu dis �Mon �pouse�� avec le s�rieux du c�ur. Mais tu d�couvres d'autres joies. Et d'autres souffrances certes. Mais elles sont condition de tes joies. Tu peux mourir pour celle-l� puisqu'elle est de toi comme tu es d'elle. Tu ne meurs point pour ta capture. Et ta fid�lit� est fid�lit� de croyant et non de chasseur fatigu�. Laquelle fid�lit� est autre et r�pand l'ennui, non la lumi�re.
Et certes, il est des plongeurs qui ne trouveront point la perle. Il est des hommes qui ne trouveront qu'amertume dans le lit qu'ils auront choisi. Mais la mis�re des premiers est condition du rayonnement de la mer. Lequel vaut pour tous et pour ceux aussi qui n'ont rien trouv�. Et la mis�re des seconds est condition du rayonnement de l'amour, lequel vaut pour tous, et pour ceux aussi qui sont malheureux. Car le souhait, le regret, la m�lancolie vers l'amour vaut mieux que la paix d'un b�tail auquel l'amour est �tranger. De m�me que, du fond du d�sert o� tu peines dans la soif et les ronces, tu pr�f�res le regret � l'oubli des fontaines.
Car l� est le myst�re qu'il m'a �t� donn� d'entendre. De m�me que tu fondes ce dont tu t'occupes, que tu luttes pour, ou contre � et c'est pourquoi tu combats mal si tu combats par simple haine du dieu de ton ennemi et qu'il te faut, pour accepter la mort, combattre d'abord pour l'amour du tien � de m�me tu es �clair�, allait� et augment� par cela m�me que tu regrettes, d�sires, ou pleures, tout autant que par ta capture. Et la m�re au visage craquel� en qui le deuil, en prenant son sens, s'est fait sourire, vit du souvenir de l'enfant mort.
Si je te ruine les conditions de l'amour pour t'autoriser � n'en point souffrir, que t'aurai-je apport�? Un d�sert sans fontaine est-il plus doux � ceux qui ont perdu la piste et meurent de soif?
Et moi je dis que la fontaine, si elle a bien �t� chant�e et b�tie dans ton c�ur, te verse, une fois que te voil� mari� au sable et pr�t de te d�v�tir de ton �corce, une eau tranquille qui n'est point des choses mais du sens des choses, et je saurai encore te tirer un sourire en te disant la douceur du chant des fontaines.
Comment ne me suivrais-tu point? Je suis ta signification. D'un regret, j'enchante ton sable. Je t'ouvre l'amour. D'un parfum je fais un empire.
CXCIV
Je te veux dessiller les yeux car tu te trompes sur le c�r�monial. Tu le crois arrangement gratuit ou enjolivement suppl�mentaire. Celui-l� qui �prouve l'amour tu le juges brim� par les r�gles comme venant d'un dieu un peu fantasque et qui ne les �dicterait que pour, au mieux, te favoriser ici en rognant l�, comme il en serait d'une vie �ternelle qui exigerait d'amputer sur le sentiment, alors que les r�gles te font �tre celui-ci ou celui-l� et te fondent du m�me coup qu'elles te briment, car tu rencontres ces limites lorsque tu es, et l'arbre est dessin� selon les lignes de force de sa graine. Mais je te l'ai dit de l'image quand elle est belle. Elle est point de vue et go�t des choses. Et de tel point de vue tu penses autrement sur le repas, sur le repos, sur la pri�re, sur le jeu et sur l'amour. Je ne connais point de compartiment car tu n'es point somme de morceaux, mais un qui domine, et non divisible. Et de ce visage de pierre qu'a sculpt� mon sculpteur, si je change le nez, me faut aussi changer l'oreille ou, plus exactement, j'en ai chang� tout le pouvoir et l'action aussi de l'oreille. Donc, si je t'impose une fois l'an de te prosterner face au d�sert pour y honorer l'oasis chantante qu'il cache dans ses plis, tu retrouveras son myst�re dans la femme, ou dans le travail, ou dans la maison. Ainsi, de te donner un ciel d'�toiles je t'ai chang� dans tes relations avec l'esclave, avec le roi, avec la mort. Tu es racine m�re du feuillage et, si je te change dans la racine, change ton feuillage. Et je n'ai point vu d'hommes transform�s par des arguments de logiciens, je ne les ai point vus se convertir en profondeur sous l'emphase du proph�te bigle. Mais, de m'�tre adress� en eux � l'essence, par le jeu d'un c�r�monial, je les ai ouverts � ma lumi�re.