Шолохов: эстетика и мировоззрение [litres]

Прекрасное – эстетическая категория, определившаяся в европейской традиции как одна из ключевых в анализе художественных явлений еще в рамках античной эстетики. Конкретное содержание данной категории зависит от культурной эпохи, в которой создается то или иное художественное явление; оно связано также с развитием в социуме установок об эстетических ценностях, общественной морали, стилевых предпочтениях, отражает господствующее в данном типе общества представление о целеполагании человека, его внутреннем мире, связано с формированием идеальных моделей о назначении культуры и художественной деятельности, взаимосвязи природного и общественного миров.

Шолохов продолжает в своем творчестве как лучшие образцы прекрасного в русской литературе, так и формирует новое содержание категории, исходя из совершенно иных социально-общественных и эстетических обстоятельств. В более узком смысле прекрасное понимается как выражение максимальной гармонизации (уравновешенности, соразмерности, меры) воссозданной действительности в творчестве конкретного деятеля искусства, соответствие понятого художником смысла основных тенденций развития человека и социума тем совершенным художественным формам, через которые они представлены. Не менее важно, что это соответствие имеет актуализированный для данного этапа развития культуры характер, что порождает представление о художественной норме и ее критериях. Это стало внутренней задачей мимесиса Шолохова – создание таких критериев прекрасного с точки зрения совершенства художественной формы, которые не только не уступали шедеврам мировой и отечественной литературы, но обнаружили бы подлинное новаторство, сделавшее художественный мир писателя единственно возможным, уникальным.

Неразрывное единство выраженного смысла, содержания и художественных форм, в которых они воплощены, представленные в произведениях гениев мировой культуры, формируют оценочные подходы и базу для анализа всех последующих явлений искусства. Общественное признание того, что произведения Гомера, Данте, Рафаэля, Шекспира, Гете, Пушкина, Толстого, Моцарта, Баха, Микеланджело и других гениев культуры, есть высшая форма выражения прекрасного в культуре, позволяет выработать для теории искусства и эстетики понятия о гармонии, мере, совершенстве художественных форм. Очевидно, что Шолохов занял в этом ряду свое место. Это произошло не в последнюю очередь потому, что русский писатель ХХ века смог создать совершенный с точки зрения самых высоких образцов мирового искусства прекрасный эстетический объект (совокупность всех произведений писателя как целостный художественный мир). В расхожем представлении прекрасное у Шолохова является таким достижением художника, которое, с одной стороны, представляет собой реализацию в его творчестве универсальной эстетической категории, несущей в себе неразделяемость, единство содержания и формы, с другой, прекрасное Шолохова осознается в истории русской литературы как уникальное явление и достигнутая новая вершина в развитии национального искусства в принципе. Соразмерность всех деталей художественной формы, новаторство стилевого выражения прекрасного у Шолохова всегда сопровождается масштабностью и глубиной смысловых задач, решаемых автором. Очевидно сейчас, что эти вопросы квалифицируются как «вечные» не только для отечественной, но и для всей истории человеческой культуры и цивилизации.