La Bible amusante
- Автор: Таксиль Лео
- Год: 1904
- Язык: французский
- Жанр: Прочее юмористическое
Электронная книга - «La Bible amusante». Краткое содержание книги:
On remarquera que, dès qu’un homme se disait prophète en Israël ou en Juda, on le croyait sur sa parole. Nous avons vu qu’il y avait, du temps de Saül, des prophètes par troupes. Dès que le vieux bonhomme de Béthel déclare à Addo qu’il est son collègue en prophète, Addo le reconnaît pour tel et se met à manger avec lui.
«Et il arriva que, lorsqu’ils étaient à table, une voix se se fit entendre au prophète de Juda, et c’était la voix de Jéhovah qui lui cria: Parce que tu as désobéi à l’ordre de Dieu qui t’avait défendu de manger dans ce pays, ton corps ne sera pas enterré dans le sépulcre de tes pères. Alors, le vieux devin de Béthel fit seller un âne au prophète de Juda qu’il avait ramené; et Addo s’en alla. Mais voici que, sur sa route, il rencontra un lion, qui se jeta sur lui et le tua.»
Il est évident que ce lion avait été envoyé par Jéhovah; la consigne que papa Bon Dieu avait donnée au terrible fauve est assez cocasse. «Et voici que le cadavre d’Addo demeura étendu par terre dans le chemin, et l’âne se tenait auprès, d’un côté, et le lion aussi, de l’autre côté. Or, quelques passants étant venus par là, furent fort étonnés, à ce spectacle.» Il y avait de quoi! «Ils retournèrent à Béthel et rapportèrent la chose au vieux devin, et celui-ci dit: Ce cadavre est celui du prophète de Juda à qui j’ai menti et qui a désobéi aux ordres de Jéhovah; voilà pourquoi Jéhovah l’a livré au lion.» Maintenant, ami lecteur, qu’auriez-vous fait, si vous vous étiez trouvé à la place du vieux devin de Béthel? Vous vous seriez bien gardé d’aller disputer au lion le cadavre du confrère prophète, n’est-ce pas? Addo n’était coupable que d’avoir cru l’histoire d’apparition que le vieux devin lui avait narrée, et, s’il avait été si cruellement puni, il était vraisemblable que son trompeur serait châtié d’une façon plus terrible encore.
«Le vieux devin fit seller son âne par ses fils, et il alla à la recherche du corps du prophète de Juda; il trouva le cadavre étendu dans le chemin, avec le lion et l’âne qu’il avait donné à Addo, et les deux animaux étaient la en sentinelles, gardant le corps; le lion n’avait point mangé le corps du prophète, ni déchiré l’âne. Alors, le vieux devin leva le corps d’Addo et le ramena à Béthel. Il l’ensevelit dans le tombeau de sa famille, et pleura sur lui, en disant: Hélas! mon frère! Et il recommanda à ses fils de l’enterrer, quand il serait mort, dans le même sépulcre, en ayant soin de placer son cadavre sur les ossements du prophète Addo.» (13:20-31)
Telle est la navrante histoire de ce malheureux Addo, à qui l’on ne peut guère reprocher que d’avoir eu faim et d’avoir déjeuné mal à propos dans un endroit plutôt que dans un autre, sur la foi d’un collègue en prophétie qui lui avait conté une blague sacrilège et qui s’en tira sans encombre, lui veinard! Le pauvre Addo, on le voit, n’a pas fait grande figure dans le monde; si ce n’était l’aventure du lion et de l’âne factionnaires, la postérité l’ignorerait tout-à-fait.
Et Jéroboam, dans tout ça?… L’incident de sa main desséchée, puis revivante, devait suffire, semble-t-il, à le guérir de l’idolâtrie des veaux d’or; en outre, quoi de plus terrifiant que la pitoyable mort d’Addo, dont il reçut la nouvelle?… Eh bien, le croira-t-on? cet imbécile de Jéroboam «ne se détourna point de sa mauvaise voie et continua ses sacrifices aux faux dieux; et quiconque en Israël voulait être prêtre des idoles, s’y consacrait avec la faveur du roi» (v. 33). Il est clair qu’un tel endurcissement méritait un châtiaient exemplaire.
Qui fut atteint par la vengeance divine?… Jéroboam?… Non. Ce fut un tout jeune enfant qu’il avait, le petit Abija. Brusquement, le bébé tomba malade.
Jéroboam eut une idée: c’était le cas, pensa-t-il, de consulter le prophète Ahias, celui qui lui avait donné dix morceaux de son manteau, pour lui prédire son avènement. Ici, le manque de logique du roi d’Israël est fantastique. Il sait à quoi s’en tenir sur la toute-puissance de Jéhovah et sur le pouvoir qu’il délègue à ses prophètes; eh bien, tout en ayant recours à Ahias pour obtenir de lui la guérison du moutard, il médite de tromper le saint homme infaillible. Jéroboam envoie la reine, son épouse, à Scilo, après lui avoir fait revêtir un déguisement qui empêchera Ahias de la reconnaître; il s’imagine qu’elle n’aura qu’à parler d’un enfant quelconque qui est malade.
Voilà donc madame Jéroboam, déguisée, qui arrive à Scilo; par dessus le marché, la Bible nous apprend (14:4) que «le vieil Ahias ne pouvait voir, ses yeux étant devenus tout-à-fait obscurcis, tant sa vieillesse était avancée». A tous égards, le déguisement était donc absolument inutile.
«Et l’Éternel dit à Ahias: La femme de Jéroboam va venir pour s’enquérir de toi touchant son fils parce qu’il est malade. Tu lui diras telles et telles choses (sic). Quand elle entrera, elle fera semblant d’être quelque autre. Aussitôt donc qu’Ahias eut entendu le bruit des souliers de la reine, comme elle était à la porte, il dit: Entre, entre, femme de Jéroboam; pourquoi t’es-tu déguisée? Or, puisque tu es venue, tu vas entendre les choses très dures qui j’ai à t’annoncer.» (v. 5-6)
Là-dessus, grands discours, amers reproches à l’adresse de Jéroboam et de ses deux veaux d’or, prédictions sinistres relatives à la famille royale qui sera dépossédée du trône, sans oublier le bébé malade, objet de la consultation.
«Maintenant, conclut Ahias, retourne chez toi; aussitôt que tes pieds fouleront le sol de la ville, l’enfant mourra.» (v. 12)
L’infortunée reine s’en revint désolée, à Tirtsa, où était alors la cour; «et comme elle posait son pied sur le seuil de la maison royale, le petit garçon mourut» (v. 17). Et dire qu’avec un peu de présence d’esprit madame Jéroboam pouvait éviter cette catastrophe! elle n’avait qu’à faire sa rentrée, montée sur des échasses, et ainsi elle n’eut pas foulé de ses pieds le sol de la ville, parbleu! Mais l’amour maternel ne pense pas à tout…
Ici le livre des Rois nous renvoie au livre des Chroniques, et nous apprenons là (2 Rois 13) qu’Abiam, roi de Juda, fils de Roboam, eut une guerre avec Jéroboam. «Abiam avait quatre cent mille combattants, bien choisis et très vaillants. Et Jéroboam avait huit cent mille combattants, bien choisis aussi et très vaillants. Et il y eut cinq cent mille hommes des plus vaillants tués dans la bataille, du côté d’Israël.» Brrrou! quel carnage!
Enfin, Jéroboam, après avoir exercé pendant vingt-deux ans le métier de monarque «s’endormit avec ses pères», et papa Bon Dieu qui lui avait supprimé, au moyen d’une maladie, le jeune Abija, oublia son autre fils, nommé Nadab, lequel lui succéda (14:20).
Quant à Roboam, il ne s’était pas mieux comporté que Jéroboam, à l’égard de Sabaoth.
«Le royaume de Juda aussi avait fait ce qui est mauvais devant l’Eternel; car ils se bâtirent des hauts lieux pour adorer les idoles; et les sujets de Roboam eurent des bocages sur toutes les collines et sous tous les arbres verts. Il y avait même, dans ce royaume, des gens qui se prostituaient à la manière des Sodomites, et ils commirent toutes les abominations.» (14:22-24)
«Mais, la cinquième année du règne de Roboam, le roi d’Egypte, Sésac (c’est la première fois que la Bible nomme un pharaon) s’empara de Jérusalem, et il enleva tous les trésors de la maison du Seigneur et les trésors du roi; il pilla tout, jusqu’aux boucliers d’or que Salomon avait faits» (v. 25-26)