Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
8:31 …старейшины, старшие священники и учителя Закона… — Члены Совета.
8:31 …через три дня… — Ср. Мф 16:21 и Лк 9:22 — «на третий день»; см. также прим. к Мф 16:21. Это первое из трех предсказаний о смерти Иисуса (см. 9:31; 10:33-34).
8:33 …обернувшись… — См. прим. к Мф 16:23.
8:33 Прочь с глаз… — См. прим. к Мф 16:23.
8:34 …пусть забудет о себе… — Это призыв не к отказу от собственной воли, но к отказу от эгоцентризма и сосредоточенности на себе.
8:34 …возьмет свой крест… — См. прим. к Мф 10:38.
8:35-37 В греч. тексте вместо слова жизнь всюду стоит «душа».
8:38 Безбожным и грешным поколением назывались люди, уходившие от Бога, чтобы поклоняться языческим идолам. Так назывались поколения, обличаемые Осией (2:2), Исайей (1:4, 21), Иезекиилем (16:32-34), Иеремией (3:3).
9:1 …не успеют узнать смерти… — См. прим. к Мф 16:28.
9:2 Через шесть дней… — См. прим. к Мф 17:1.
9:2 …на высокую гору. — См. прим. к Мф 17:1.
9:3 …как никто не смог бы отбелить… — Дословно: «как не смог бы отбелить ни один валяльщик».
9:4 …Илия с Моисеем… — По народным представлениям, они оба были взяты живыми на небо.
9:5 Как хорошо нам здесь! Давай мы сделаем три шалаша… — См. прим. к Мф 17:4.
9:7 …облако… — См. прим. к Мф 17:5.
9:10 Они это исполнили… — Возможно иное понимание: «Они сохранили эти слова в тайне, но спрашивали…».
9:11-13 …сначала должен прийти Илия? — См. прим. к Мф 17:10 и 17:12-13.
9:19 …люди без веры! — Так описывалось поколение Исхода (Втор 32:20), но теперь Иисус назвал так Своих учеников. Эти слова относятся и ко всему неверующему Израилю.
9:23 …есть вера. — Это уверенность в безграничности Божьей силы.
9:24 Помоги, если веры мало! — Букв.: «Помоги моему неверию». Их смысл таков: «Помоги мне, хотя та вера, которая у меня есть, может показаться полным неверием в сравнении с той, что должна быть».
9:29 …только молитвой… — Молитва — это просьба, мольба к Богу. Она является выражением веры, когда человек признает свою зависимость от Божьей силы и от Его воли, ср. Мф 17:20.
9:29 …молитвой… — В некоторых рукописях: «молитвой и постом».
9:31 …через три дня… — В некоторых рукописях: «на третий день».
9:36-37 В древнем обществе ребенок не обладал никакими правами и не владел имуществом. Истинное величие заключается в незначительности для мира, в смиренном служении другим.
9:40 Так сформулирован великий принцип христианской терпимости. Вероятно, пословичное выражение.
9:42 …поколеблет веру… — См. прим. к Мф 5:29-30.
9:42 …простых и малых… — Дословно: «малых». Имеются в виду не дети, о которых шла речь выше, а ученики Иисуса.
9:42 …мельничный жернов… — См. прим. к Мф 18:6.
9:43 …вводит в грех… — См. прим. к Мф 5:29-30.
9:43 …войти… в Жизнь… — Здесь то же, что «войти в Царство Бога».
9:(44, 46) В ряде рукописей имеются стт. 44 и 46: «где непрестанно точит червь и где огонь не гаснет».
9:49 …очищен огнем… — Букв.: «посолен огнем». Это намек на древний обычай посыпать солью все, что приносится в жертву Богу.
9:50 …если соль несоленой станет… — См. прим. к Мф 5:13.
10:1 …в Иудею и в земли за Иорданом. — Вероятно, Иисус шел в Иудею не через Самарию, а более длинным путем, через Перею.
10:2-10 О разводе см. прим. к Мф 5:31; 5:32; 19:3; 19:6; 19:7; 19:8.
10:11 …нарушив супружескую верность… — По представлениям того времени, только жена, изменив мужу, нарушала супружескую верность. Муж, вступая в связь с другой женщиной, не совершал греха против своей жены. Иисус признает равенство мужчины и женщины в браке, что по тем временам было неслыханным новшеством.
10:13 …бранили. — Считая, что дети слишком незначительны, чтобы отнимать время у Иисуса. См. также 9:36-37.
10:14-15 Царство Бога принадлежит таким, как дети, — не считающим, что заслужили его, а принимающим как дар Бога.
10:18 Трудный текст, так как непонятно, почему Иисус запрещает называть себя добрым. Вероятно, Он с самого начала хотел привлечь внимание не к Себе, а к Богу, который есть источник вечной жизни (ср. Мф 23:8-10).
