Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
15:21 Хотя обычно осужденный сам нес перекладину от креста на место казни, Иисус, вероятно, слишком ослабел. В Деян 13:1 упоминается некий Симон Нигер, т. е. черный. Возможно, это и есть человек, несший крест Христа, потому что Симон был родом из североафриканской области Киренаика. Его сыновья были известны в ранней Церкви.
15:23 …с дурманящим питьем… — Букв.: «со смирной». В то время богатые женщины Иерусалима из благочестивых побуждений изготавливали питье с каким-то наркотическим веществом, притуплявшим боль у осужденных на казнь.
15:24 …прибивают к кресту… — См. прим. к Мф 27:35.
15:26 Сразу после вынесения приговора изготавливали табличку с указанием вины. Эту табличку осужденный нес на шее, а затем ее прибивали к кресту.
15:27 …преступников… — Букв.: «разбойников»; см. прим. к ст. 7.
15:(28) В ряде рукописей имеется ст. 28: «И исполнилось слово Писания: „Он был причислен к преступникам“».
15:29 …качая головой… — В знак презрения.
15:33 В полдень… — Дословно: «В шестом часу».
15:33 …тьма… — См. прим. к Мф 27:45.
15:34 …в три часа… — Дословно: «около девятого часа».
15:34 Элои… — Начальные слова псалма произнесены Иисусом на арам. языке, на котором обычно говорили в Палестине в I в.
15:35 …зовет Илию! — См. прим. к Мф 27:47.
15:36 …в кислом питье… — Вероятно, имеется в виду поска, см. прим. к Мф 27:48.
15:38 Завеса в Храме разодралась надвое… — См. прим. к Мф 27:51.
15:40 Магдалина — жительница города Магдалы.
15:40 Иаков назван младшим (букв.: «малым»), чтобы отличить его от более известного Иакова, сына Зеведея.
15:40 Саломея — мать Иакова и Иоанна, сыновей Зеведея (ср. Мф 27:56).
15:42-43 …была пятница, то есть канун субботы… — См. прим. к Мф 27:57-60.
15:43 …влиятельный член Совета… — Это доказывает, что не все члены Совета выступали за казнь Иисуса.
15:43 …он тоже ждал Царства Божьего… — Иосиф был благочестивым евреем, не принадлежавшим к ученикам Иисуса, в Ин 19:38 он назван тайным учеником.
15:43 …осмелился… попросить… — Эта просьба требовала мужества, потому что римляне обычно оставляли тела на кресте до полного разложения или бросали в общую могилу.
15:44 Распятие было очень длительной казнью: некоторые приговоренные умирали в течение нескольких дней.
15:45 Удостоверившись… — Евангелист не говорит о том, как проводилась проверка, но Иоанн сообщает, что воин ударил Иисуса копьем в бок (Ин 19:34).
15:46 …купив… — Так как тело казненного на кресте следовало похоронить в тот же день, купить погребальные принадлежности разрешалось и в пасхальный праздник.
15:46 …погребальное полотно… — См. прим. к Мф 27:59.
15:46 Естественные или высеченные в скалах пещеры часто использовались в качестве гробниц. Камень приваливался, чтобы защитить тело умершего от животных.
16:1 …душистых мазей… — В Палестине не бальзамировали тела умерших, а лишь умащали или пропитывали благовониями погребальное полотно, в которое их заворачивали; это позволяло замедлить процесс разложения.
16:2 …рано утром… — В предрассветные часы.
16:5 Войдя в гробницу… — Гробницы часто состояли из двух помещений: непосредственно у входа маленький притвор, а за ним сама погребальная камера.
16:5 То, что юноша сидел справа, говорило об истинности видения, так как, по древним представлениям, то, что было справа, было правильным. Белое одеяние свидетельствовало о том, что он был Божьим посланцем.
16:6 …Назарянина… — Жителя города Назарета.
16:7 …Его ученикам… — Им Иисус дарует прощение и снова призывает стать Его учениками.
16:7 Петр упомянут отдельно, потому что он отрекся от Иисуса.
16:8 …вне себя от страха. — Такой страх вызван встречей с Божественным.
16:8 На этом стихе древнейший текст Евангелия заканчивается. Об этом свидетельствуют древние рукописи и церковные писатели III–IV вв. Возможно, Марк намеревался закончить Евангелие по-другому, но что-то ему помешало, или написанная концовка была потеряна. Эпилоги — Краткий и Пространный — были написаны другими людьми в конце I или в начале II в. Однако Пространный эпилог (16:9-20) стал частью того текста Евангелия, который вошел в канон Нового Завета.
