Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]
Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]

Электронная книга - «Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]». Краткое содержание книги:

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности. Герои книги — бежавшие в город крестьяне и представители городской интеллигенции, работавшие сельскими учителями, инженеры и писатели — использовали дневник как способ самонаблюдения и самовоспитания, превращая существующие культурные образцы в горизонт внутреннего становления, делая историю частью своего Я.
1 ... 104 105 106 107 108 109 110 111 112 ... 159
Перейти на страницу:

Нельзя не отметить и контрастирующие пересечения между этими строками и знаменитым, сделанным приблизительно за четверть века до этого заявлением Ленина о том, что нет музыкального произведения, которое нравилось бы ему больше «Аппассионаты» Бетховена, и что он с удовольствием слушал бы ее каждый день. «Но часто слушать музыку не могу, действует на нервы, хочется милые глупости говорить и гладить по головкам людей, которые, живя в грязном аду, могут создавать такую красоту. А сегодня гладить по головке никого нельзя — руку откусят, и надобно бить по головкам, бить безжалостно, хотя мы, в идеале, против всякого насилия над людьми»[359]. Различие между реакциями Ленина и Потемкина на музыку свидетельствует о произошедшем со временем изменении в понимании советского революционного проекта. Ленин, имея в виду начальный этап революции, призывал к эстетическому аскетизму, закаляющему личность и готовящему ее к жестокой классовой борьбе. Революционер должен сознательно пожертвовать эстетическим наслаждением ради строительства общества будущего, которому будут свойственны беспрецедентные культурные богатства и гармония. Именно с точки зрения этого воображаемого будущего и рассматривал вопрос эстетики Потемкин. В социалистическом обществе культурное самовыражение и воспитание воли должны развиваться параллельно, потому что эстетические поиски способствуют общему самовыражению освобожденного сознания. Жадное потребление культуры, «впитывание музыки», как писал Потемкин, является отличительным признаком нового человека.

Музыка не раздражала и не смягчала организм, как в случае Ленина, а обогащала, усиливала и уравновешивала психофизический аппарат Потемкина. Прослушивание 6-й симфонии Чайковского по уличному громкоговорителю, писал Потемкин, «разжигало [в нем] неудержимый, стремительный порыв жажды разработать отделы [учебного курса]» и хорошо сдать предстоявший экзамен. На рабочем месте его «продуктивность… заметно повышалась, настроение было хорошее, казалось все возможным и ощущалась удовлетворенность. Иногда ощущалось утомление, боль головы, неясность, полудремотное состояние, и на нервной почве боязнь, нервная дрожь, неверие в свои силы. От переутомления». Последние строки этой записи свидетельствуют о состоянии истощения, неуверенности и депрессии, редко упоминаемом в дневнике, посвященном достижению постоянной экзальтированности, восторженности и обостренной политической сознательности. Но эти строки примечательны еще и потому, что показывают, что для их автора существовало лишь два принципиально противоположных способа существования — абсолютный подъем и абсолютная подавленность[360].

Мобилизующей силой обладала для Потемкина не только музыка. В кратких описаниях кинофильмов, которые он смотрел, лекций, которые слушал, и книг, которые читал, содержатся те же стандартные заявления, что и в его реакции на музыку Бетховена. С лекции о Гейне он уходил «объятый неудержимым… порывом требовать, взыскать с себя крупного масштаба деятельности равного великим людям прошлого». Кинофильм о Кирове вызвал у него «неудержимый стремительный порыв работать с кировской хозяйственной заботливостью, инициативностью и энергией». Заметки об этом кинофильме Потемкин прочел сестре, и она посоветовала направить их в редакцию «Уральского рабочего»[361]. Реакция сестры свидетельствует о том, что на нее произвело впечатление «правильное» понимание Потемкиным идейного смысла фильма. Все эти заметки Леонид писал отнюдь не с холодным расчетом. Он одинаково интенсивно переживал все сферы своего существования, в том числе личные отношения. В дневнике и письмах того периода Леонид ставил перед собой задачу выявить идейную сущность и стимулирующее воздействие на волю различных культурных форм. Идеологическое и психофизическое содержание этих культурных увлечений выходило далеко за рамки стремления казаться внешне культурным.

вернуться

359

Горький М. В. И. Ленин // Горький М. Собрание сочинений: В 30 т. М.: ГИХЛ, 1952. Т. 17. С. 39–40.

вернуться

360

Потемкин Л. А. Дневник. Т. 5. Л. 15 (после 12.01.1935).

вернуться

361

Там же. Л. 9 об. (6.12.1934), 15 об. (25.01.1935).

1 ... 104 105 106 107 108 109 110 111 112 ... 159
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)