Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]
- Автор: Хелльбек Йохен
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-44-481451-2
- Переводчик: Святослав Чачко
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]». Краткое содержание книги:
Эти итоги Потемкин подводил в связи с революционным праздником, а стало быть, он явно измерял свое личное время по революционному календарю: «8 ноября 1933 г. К 16-й годовщине революции я пришел не ударником, а с расстроенным, не окрепшим душевным состоянием… Как я не люблю суровую действительность, люблю изящность, красоту и сам в душе жажду этого». Его психика была слишком нежна для эпохи, требовавшей от людей быть коллективистами и проявлять себя в трудовых бригадах и спортивных командах. Потемкин считал, что заражен настоящей «болезнью», которая проявляется и в том, как он ведет дневник: «Главный недостаток то, что дневник — не жизнь тесно сплетенных со мной людей (общества), а индивидуально-субъективная жизнь в обществе. Нет горячего коллективизма».
Вновь и вновь, мечтая о превращении в «сильную личность», он обнаруживал, что «препятствием» для такого самопреобразования оказывается его «слабая нервная система». Потемкин был так подавлен, что задумывался о самоубийстве. Однажды он пошел к невропатологу, но его совсем не убедило прописанное лечение: тот обвинил в слабости нервов Леонида его родителей и рекомендовал «гулять на свежем воздухе, обтираться холодной водой и принимать какую-то горько-соленую микстуру»[350]. Хуже того, весной 1934 года ему перестали платить стипендию и приступили к официальному расследованию его социального происхождения. В дневнике это происшествие упоминается без объяснений, но позднее Потемкин говорил, что его знания и манеры вызвали подозрение, что он происходит из интеллигентной семьи. Однако в то время он, несомненно, связывал эти подозрения со своими мнимыми слабостями и наверняка задумывался о том, выражением какой социальной сущности является его слабый организм[351].
Тем не менее у таких выражений сомнения имелась своя важная функция, потому что они требовали опровержения и отрицания; cамокритика Потемкина не выходила за диалектические рамки борьбы и самопреобразования. В целом его самоанализ разворачивался в координатах бинарных оппозиций слабой и чувствительной/сильной и закаленной личности, индивидуалистической ограниченности/ перспективы самореализации в коллективе, лирической и экспансивной натуры / технической, машинообразной точности. Возвращаясь домой с работы в трамвае, он прислушивался к «непоколебимой, не обращающей никакого внимания властности [мотора]. Вот такая решительность, твердость машины нужна»[352].
В конце 1934-го — начале 1935 года в повествовании Потемкина о себе произошла поразительная перемена. Прежняя бинарная оппозиция (неполноценного) индивида и (благотворного) коллектива сменилась противопоставлением бедной и богатой личности, низменного, заурядного существования и возвышенной, полнокровной жизни. Общая тональность борьбы сходила на нет, сменяясь новым регистром выражения. В ходе этой перестройки одобрение получали такие прежде презиравшиеся Потемкиным черты, как созерцание природы, лиризм и чувствительность. В дневник возвращалась — под гордым именем «классики» — дореволюционная литература. Но важнейшим изменением стало безграничное почитание внутренне богатой и своеобразной личности.
Можно утверждать, что эти изменения были связаны с личным развитием Потемкина. Он постоянно рос как физически, так и интеллектуально, его положение и оценки в институте улучшались, и его стали замечать женщины, как можно судить по описаниям влюбленностей, прежде отсутствовавшим в дневнике. Кроме того, расследование его социального происхождения было прекращено, и осенью 1934 года он смог вступить в комсомол. Но сами по себе все эти события не способны объяснить резкое изменение тональности дневника. Потемкин начал говорить о себе в новом ключе, и причины этого следует искать не в личном развитии, а в культурной обстановке. Приблизительно в 1933–1934 годах произошло всестороннее и решительное изменение ключевых ценностей и стилей самопредставления сталинского режима. В соответствии с этим изменением у Потемкина стал формироваться более свободный и широкий образ собственного Я, охватывавший такие темы, как материальное благополучие и любовь, прежде отсутствовавшие в лексиконе ожесточенной классовой борьбы, характеризовавшем жизнь Леонида, как и жизнь всего советского общества.
350
Дневник Потемкина. Т. 4. Л. 60 об. — 61 (12.01.1934, 20-летие Потемкина), 58 об. — 60 (08.11.1933), 72 (12.05.1934). О диагнозах советских невропатологов см.: Naiman E. Discourse Made Flesh: Healing and Terror in the Construction of Soviet Subjectivity // Halfin I. (ed.). Language and Modern Revolution: The Making of Modern Political Identities. London: F. Cass, 2002.
351
Потемкин Л. А. Дневник. Т. 4. Л. 65–65 об. (01.03.1934). В личной беседе (18.12.2004) Потемкин с некоторой гордостью признался, что его бабушка была незаконной дочерью аристократа.
352
Там же. Л. 67 (24.03.1934).