Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
25:15 …каждому по силам… — Хозяин учел способности слуг, не поручив им ничего непосильного.
25:18 В те времена считалось, что самый надежный способ сохранить доверенные кем-либо деньги — закопать их в землю.
25:21-23 Иди на мой пир. — Букв.: «войди в радость господина своего». У слова «радость» есть второе значение: «радостное пиршество». Усадив слугу за один стол с собой, господин возвышает его до себя.
25:26 Негодным и ленивым слуга назван потому, что он, зная волю господина, тем не менее не исполнил ее: он должен был получить хоть самую малую прибыль.
25:28-29 Деньги отданы тому, кто получил наибольшую прибыль; ср. 13:12.
25:31-46 Этот рассказ — не притча, а образное описание грядущего Божьего Суда над народами.
25:31 В древности царь также являлся и высшим судьей.
25:32 В Палестине овцы и козы паслись в одном стаде, но на ночь их разделяли.
25:40 Малыми братьями Иисус называет всех обездоленных.
25:46 Под словами «вечная мука» обычно понимается бесконечное страдание. Некоторые христианские философы древности (Ориген, Григорий Нисский) вкладывали в эти слова более широкий смысл: вечная мука как средство очищения души. Иногда слово «вечный» является синонимом слов «Божий», «определенный Богом» (ср. «вечный суд» в Евр 6:2). В Откр 20:14 сказано, что в огненное озеро будут брошены смерть и ад.
26:2 О предстоящей смерти уже было сказано в 16:21; 17:22-23; 20:18-19.
26:3 …во дворце… — Возможен перевод: «во дворе».
26:4 …тайком… — Букв.: «хитростью».
26:5 …не в праздник… — Греч. слово может означать также толпу паломников, пришедших на праздник. Тогда эту фразу можно понять несколько иначе. Иисуса хотят арестовать «по-тихому», когда Он не будет окружен толпой.
26:6 Вифания — см. прим. к 21:17.
26:6 …прокаженного Симона… — Предполагается, что Симон болел проказой, но был исцелен или же заболел позже. В любом случае прокаженные считались ритуально нечистыми и принимать гостей не могли.
26:7 …алебастровым сосудом… — Т. е. сосудиком для благовоний, сделанным из алебастра. Такие сосуды обычно изготавливались без ручек и имели форму шара.
26:7 …благовонного масла… — Букв.: «мирры», или «смирны». В древности на пирах в знак особого уважения хозяин умащал волосы почетных гостей небольшим количеством благовоний. Женщина в знак благодарности выливает на голову Иисуса все содержимое сосуда.
26:8 Ученики… — В Ин 12:4 это Иуда.
26:12 По обычаю, тела умерших умащались благовониями. Тело Иисуса будет похоронено в спешке, без соблюдения всех обрядов, поэтому женщина, сама того не зная, приготовила Его тело к погребению.
26:14 Иуда Искариот — см. прим. к 10:2-4.
26:15 …тридцать серебряных монет. — Вероятно, это были тирские шекели, сумма, равная 120 денариям.
26:16 Предательство Иуды, вероятно, заключалось в том, что он сообщил место, где Иисуса можно будет арестовать ночью, не на глазах у толпы, и показал самого Иисуса (см. Деян 1:17).
26:17 …пасхального ягненка? — Букв.: пасху. Этим словом назывался как сам праздник, так и главное блюдо пасхальной трапезы — ягненок или козленок, запеченный с горькими травами.
26:19 …приготовили… — Т. е. купили ягненка, принесли его в жертву во дворе Храма (пасхальный ягненок — единственная жертва, которую закалывал сам жертвователь, а не священник), разделали тушу, не ломая костей, зажарили или запекли на углях, купили горькие травы, пресный хлеб, красное вино, сухие фрукты и орехи, накрыли на стол и расставили обеденные ложа.
26:20 Когда наступил вечер… — Пасхальная трапеза начиналась вечером, с восходом первой звезды, т. е. с началом следующего дня (см. прим. к 8:16).
26:20 …сел за стол… — Букв.: «возлег». Обычно евреи ели сидя, но во время пиров, и особенно в ходе пасхальной трапезы, они по заимствованному эллинистическому обычаю ели, лежа на специальных обеденных ложах.
26:25 Это ты говоришь! — Здесь это утверждение.
26:26 …произнеся… молитву благодарения… — Букв.: «благословив».
26:26 Это единственная трапеза, которая не начиналась с разламывания и раздачи хлеба. Собравшиеся сначала пили вино и ели зелень, хлеб же ели в начале третьей части трапезы, после второго бокала вина.