Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
27:48 …в кислом питье… — Букв.: «в уксусе». Вероятно, имеется в виду поска — напиток из воды с уксусом или кислым вином и яиц, хорошо утолявший жажду. Возможно, Иисуса поят из опасения, что Он умрет до прихода Илии. Поступок солдата, вероятно, был вызван смешанным чувством сострадания и любопытства.
27:51 Среди тринадцати завес в Храме самой важной была та, что отделяла святыню святынь. Права входить за нее не имел никто, кроме первосвященника. Вероятно, разодралась именно эта завеса, что может восприниматься как символ новых отношений между Богом и человеком: отныне между ними нет преграды и человек может общаться с Богом без посредников, т. е. без первосвященников.
27:54 Центурион и его воины, скорее всего, были язычниками и сочли Иисуса полубогом или героем. Но в ходе описываемых событий в их душах, несомненно, произошло что-то очень важное, чего не скажешь о противниках Иисуса.
27:55 Женщины смотрели издали потому, что римляне обычно оцепляли место казни.
27:56 …Магдалина… — Т. е. уроженка или жительница города Магдалы, расположенного на западном берегу Галилейского моря.
27:56 Мать сыновей Зеведея звали Саломеей (ср. Мк 15:40).
27:57-60 По еврейским обычаям умерший должен был быть похоронен в день смерти, тем более что вечером в пятницу начиналась суббота, день покоя. Кроме того, согласно Втор 21:22-23, тело повешенного не должно оставаться висеть ночью, его следует снять и похоронить в день казни.
27:57 Аримафея — это город Раматаим-Цофим (1 Цар 1:1), или Раматаин, о котором упоминает Иосиф Флавий.
27:58 …попросил тело… — Римляне обычно оставляли тела на кресте до полного разложения, или оставляли непогребенными, или бросали в общую могилу.
27:59 Согласно еврейскому обычаю тело умершего заворачивали в льняное полотно.
27:60 Естественные или высеченные в скалах пещеры часто использовались в качестве гробниц. Камень приваливался, чтобы защитить тело умершего от животных. Гробница была новой, т. е. там еще никто не был похоронен.
27:61 Женщины видели место захоронения и то, что погребение было поспешным из-за нехватки времени.
27:63 …обманщик… — Так обычно называли Иисуса в еврейской антихристианской полемике; это слово может также означать «колдун», «чародей», «лжепророк».
27:64 …выкрадут тело… — В то время воровство в гробницах было распространенным явлением: грабители забирали дорогие ткани и предметы, которые часто клались в гробницу, а за похищенные тела требовали выкуп у родственников.
27:64 Под первой ложью старшие священники и фарисеи имели в виду утверждение Иисуса о том, что Он — Помазанник Божий, а под последней — утверждение Иисуса о том, что Бог воскресит Его из мертвых.
27:65 Вот вам стража… — Возможно иное понимание: «У вас есть стража». Скорее всего, это римляне, иначе стражникам не пришлось бы опасаться Пилата (ср. 28:14).
28:1 Женщины пришли совершить обряд оплакивания. Евангелист ничего не говорит об умащении — вероятно, потому, что гробница была опечатана и возле нее находилась стража.
28:7 …скажите Его ученикам… — Это значит, что они прощены и снова призваны стать Его учениками.
28:7 …вы найдете Его в Галилее. — См. прим. к 26:32.
28:9 …упали… ниц… — Т. е. совершили поклонение Иисусу как Своему Господу. Такое поклонение было совершено, когда ученики увидели Его идущим по воде (см. 14:33).
28:9 …обняли Его ноги. — Выражение покорности и любви.
28:10 Сам Иисус называет учеников братьями, отныне Иисус навеки стал старшим братом всех верующих.
28:14 Часовые, уснувшие на посту, могли быть казнены.
28:16 Название горы неизвестно, хотя традиция снова называет ее Фавором (см. прим. к 17:1).
28:17 …хотя некоторые и засомневались. — Трудные слова, греч. текст позволяет понять их по-разному: а) все одиннадцать упали на колени, но некоторые из них усомнились; б) сомневались все одиннадцать; в) кроме одиннадцати, были и другие ученики, которые усомнились. К тому же автор не поясняет, в чем засомневались ученики Иисуса. В реальности Его воскресения? В том, что перед ними Иисус? Или, может быть, этим словом автор хотел обозначить их потрясение, растерянность, страх из-за собственного отступничества?
