Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
26:26 Возьмите… — Возможно, это указывает на то, что сам Иисус в ту ночь ничего не ел, приняв пост до конца жизни.
26:27 Взяв чашу… — Это третья, завершающая главную часть трапезы чаша. Вкушение хлеба и третьей чаши разделял довольно большой промежуток времени. Ср. Лк 22:20; 1 Кор 11:25, где сказано: «после ужина».
26:28 Красное вино — метафора смерти. В древности все договоры скреплялись принесением жертвы. Такой жертвой стал Иисус.
26:28 …за стольких людей… — Букв.: «за многих»; см. прим. к 20:28.
26:29 …Мне уже не пить вино… — См. прим. к ст. 26.
26:30 Пропев псалом… — Пасхальная трапеза завершалась пением псалмов 113–117. В пасхальную ночь нельзя было покидать пределов так называемого большого Иерусалима. Масличная гора входила в него, а Вифания, где обычно ночевал Иисус, была уже за его чертой.
26:31 …отступитесь… — Даже отступничество учеников есть исполнение пророчества (Зах 13:7).
26:32 …вы найдете Меня в Галилее. — Возможно иное понимание: «Я поведу вас в Галилею».
26:41 …молитесь, чтобы устоять в испытании. — Ученики должны молиться не о том, чтобы избежать испытания, но о том, чтобы его выдержать.
26:41 Дух отважен, но бессильна плоть! — Понимание этих слов зависит от того, чей дух имеется в виду — Божий или человеческий: а) если Божий, то ему противопоставлена слабость человеческой природы, «плоти»; б) если человеческий, то он вначале полон рвения, но ему противостоит та же слабая природа (ср. готовность Петра умереть с Иисусом и его отречение в ту же ночь).
26:42 …от этой чаши… — См. прим. к 20:22.
26:42 Ср. с третьим прошением Молитвы Господней в 6:10.
26:45 А вы всё спите, отдыхаете?.. — Возможно иное понимание: «Так спите и дальше, отдыхайте!»
26:47 Толпа состоит, вероятно, из храмовой стражи и слуг первосвященника (см. ст. 51). Вина за арест, суд и выдачу Иисуса римским властям целиком лежит на старших священниках и старейшинах, т. е. на членах самой могущественной партии Совета — на саддукеях.
26:48 Предатель заранее условился с ними о знаке… — Люди с мечами и кольями, скорее всего, не знали Иисуса в лицо: Иисус не был широко известен в Иерусалиме. Да если бы и знали, могли ошибиться — стояла ночь. Так что взять Иисуса под стражу без того, чтобы кто-то на Него указал, было бы трудно.
26:48 Кого я поцелую… — Ученик обычно приветствовал учителя поцелуем.
26:50 Так вот для чего ты пришел… — Возможен перевод: «Делай то, для чего ты пришел».
26:50 …приятель? — В этом обращении нет иронии, а есть истинная боль за бывшего друга.
26:52 Иисус отвергает человеческие способы борьбы со злом (ср. 5:39).
26:53 …воинств… — Букв.: «легионов», т. е. семьдесят две тысячи, но число двенадцать надо понимать символически, как указывающее на полноту.
26:55 …разбойник! — Т. е. мятежник, повстанец.
26:55 Каждый день… — Вероятно, Иисус пробыл в Иерусалиме достаточно долго.
26:56 Под писаниями пророков понимается все Писание, так как оно все считалось пророческим. В Древней Церкви считали, что судьба Иисуса предсказана в Пс 21; 40:10; 117; Ис 52:13–53:12; Дан 7:21, 25, а также в Книге Иова.
26:57 …учителя Закона и старейшины. — Члены Совета. Обычно Совет заседал в специальном помещении на Храмовой горе, но в тот раз он собрался в доме первосвященника. Это не настоящее судебное заседание, а совещательное. Кроме того, нельзя было проводить суд в праздник и в канун праздника.
26:59 Цель заседания — обвинить Иисуса во что бы то ни стало, даже ценой нарушения заповеди, запрещающей лжесвидетельство.
26:60 По Закону Моисея для того чтобы приговорить человека к смерти, необходимо было не менее двух свидетелей обвинения, давших одинаковые показания.
26:61 Обвинение в намерении разрушить Храм звучало неоднократно (27:40; Деян 6:14). Иисус предсказал разрушение Храма и установление нового — духовного и нерукотворного; ср. также Ин 2:19.
26:62 Требование первосвященника отвечать на вопросы было противозаконным: подсудимый не был обязан доказывать свою невиновность, это свидетели обвинения должны были доказывать его вину.
26:63 Именем Бога Живого заклинаю Тебя… — Иисус отказался отвечать на предыдущий вопрос, но на вопрос, облеченный в такую форму, Он по Закону обязан был ответить.
