Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
21:14 Слепые и хромые не допускались в Храм из-за их физических недостатков. Иисус восстанавливает не только их здоровье, но и их участие в богослужении. Так исполнилось пророчество: «Праведности Я хочу, а не жертвы» (Ос 6:6).
21:16 В словах псалма, вероятно, нашло отражение предание о том, что во время перехода Красного моря дети и грудные младенцы пели Богу хвалу.
21:17 Вифания (возможно, от евр. Бет-ананья) — поселок недалеко от Иерусалима, где Иисус проводил ночи. Из-за огромного стечения паломников на праздник многие находили себе пристанище в окрестных поселках.
21:19 Ранней весной на смоковнице не могло быть плодов, но уже должны были быть завязи. Бесплодная смоковница символизирует Храм и его бесплодное богослужение, это инсценированная притча. Есть предположение, что Иисус действительно рассказал притчу, которая потом была понята как рассказ о реальном событии; ср. Евангелие от Луки, где проклятия смоковницы нет, но есть притча (Лк 13:6-9).
21:21 …этой горе… — Т. е. горе Сион, на которой стоял Храм, ср. 17:20.
21:23 …в Храм… — Т. е. во Двор язычников.
21:23 …так поступаешь? — Речь идет об очищении Храма.
21:25 От Бога… — Букв.: «с Неба».
21:27 Иисус дал ответ, хотя и в завуалированной форме: те, что не признали Иоанна, не признают и Того, чей приход Иоанн возвещал, и не признают Его прав.
21:28-30 На Востоке отказ сына повиноваться отцу считался неслыханной дерзостью, ведь он должен был даже называть отца господином.
21:31-32 Грешники оказались непослушными сыновьями только на словах, они потом исполнили волю Отца, приняв Иоанна, а затем и Иисуса. Благочестивые же люди — старшие священники и учителя Закона — лишь кажутся послушными, и Отец не допустит их в Свое Царство.
21:31 …скорее сборщики… войдут в Царство Бога, чем вы! — Возможен перевод: «сборщики податей… раньше вас войдут в Царство Небес».
21:33 Этой притчей Иисус продолжает ответ тем, кто сомневается в Его праве действовать от имени Бога. Притча начинается с цитаты из Исайи (5:1).
21:33 Со сторожевой башни сторож смотрел за тем, чтобы в виноградник не проникли воры или животные.
21:34-37 Отказ арендаторов платить хозяин, вероятно, объяснял для себя тем, что они считали его посланцев самозванцами, поэтому послал сына.
21:38-40 Арендаторы, увидев сына, решили, что хозяин умер. Убив наследника, они могли бы получить виноградник себе, так как по Закону право на выморочное имение имел первый, кто объявит его своим и обнесет оградой. В притче присутствуют аллегорические элементы: слуги — это пророки, сын — Иисус, виноградари — евреи или их духовные и политические вожди. Здесь также Иисус предсказывает Свою смерть.
21:42 Строители отвергли камень, символизирующий Иисуса, но Он стал краеугольным камнем, т. е. самым важным, тем, на который опирается все здание.
21:43 …народу, который приносит доход. — Имеются в виду язычники, которые уверуют в Иисуса (ср. 8:11-12; 13:12; 25:28-29; 1 Пет 2:9).
21:(44) В ряде рукописей есть ст. 44: «Всякий, кто споткнется об этот камень, разобьется, а на кого упадет этот камень, того раздавит».
22:2 О зачине притчи см. прим. к 13:24.
22:4 В те времена было принято посылать вторичное приглашение гостям непосредственно перед пиром.
22:5-6 Так как свадебный пир на Востоке длился несколько дней, приглашенные предпочли свои дела. Враждебность некоторых напоминает поведение арендаторов в предыдущей притче.
22:8-10 Новые гости попали на пир не потому, что оказались достойны, а потому, что отказались первые.
22:11-13 Вероятно, отдельная притча. Притча с подобной темой есть и в Талмуде. Обычай выдавать гостям нарядную одежду в Палестине отсутствовал.
22:11 Когда царь вышел взглянуть… — В те времена хозяин обычно отсутствовал на пире и лишь заходил поприветствовать гостей.
22:12 Молчание человека, одетого не в праздничную одежду, вероятно, означает, что тот не мог привести причин для оправдания, может быть, он не был из числа приглашенных, но пробрался туда тайком.
22:13 …выбросьте вон, во тьму… — См. прим. к 8:12.
22:15-17 …поймать… на слове. — Вопрос этот представлял собой ловушку, так как любой ответ был бы опасен для Иисуса. Если бы Он сказал «да», Он потерял бы популярность у народа, видевшего в подушной подати, которую нужно было платить Риму, национальное унижение. Если бы Он сказал «нет», Его можно было бы выдать римским властям как мятежника, подбивающего народ к отпадению от Рима.