Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]

§ 6

Руководителем смогу быть, когда буду передовиком массы и поведу ее за собой. Когда буду политически развит, буду высказываться на собраниях. Отдав свои силы на производстве, буду стремиться поднять производительность труда, буду ударником. Все время, без перебоя и остывания буду активным. И тогда добьюсь влияния на массу и авторитета, как хороший работник, товарищ и организатор.

Эти параграфы явно отражают принципы диалектического развития. Работа над освобождением тела и чувств должна была усиливаться за счет изменения окружающей среды, перемещением в индустриальную и культурную обстановку. Физические упражнения требовались для укрепления воли и характера. В целом первые четыре параграфа являлись необходимой предпосылкой следующего шага — слияния сформировавшегося субъекта с массами. Только на этом основании Потемкин мог законно претендовать на руководящее положение, поскольку выделился бы из массы в силу своего передового политического сознания. Осуществление этой программы действий должно было привести к усилению общественной активности, которая, как он надеялся, никогда не пойдет на спад.

Выполняя эту программу, Потемкин выражал недовольство отсутствием формальных правил относительно развития «человеческого характера и этики», которые показали бы ему, как «правильно исследовать самого себя» и «научно» развивать свой организм, чтобы стать «сильной личностью». Это недовольство было у Потемкина общим с авторами других дневников, которые тоже жаловались на то, что советская власть не выпустила ясного и обязательного руководства по коммунистической морали или научно обоснованных указаний по саморазвитию. Но в своих дневниках их авторы создавали ту самую систему параметров формирования индивидуальности, которую надеялись найти в общественно одобренных предписаниях. Для Потемкина ситуация изменилась летом 1932 года, когда он торжественно сообщил о том, что обнаружил именно ту книгу, которую искал, — «Культуру воли» Ивана Назарова, научное руководство по психофизиологическому самосовершенствованию, в котором прямо рассматривалось «самовоспитание сильной, здоровой личности». Книга Назарова свидетельствует об одержимости советской медицины и психологии 1920–1930-х годов физиологическими объяснениями психических механизмов. По мнению физиологов, воля локализовалась не в каком-то «абстрактном духе», а в нервах и их рефлексах. Именно за счет тренировки нервов и создания хорошо отрегулированной нервной системы можно выработать сильную волю. Назаров и другие утверждали, что для достижения этой цели нужно сознательно контролировать стихийные порывы, освоить приемы произвольного расслабления мышц и дыхания, заниматься гимнастикой, правильно питаться и пользоваться методиками самовнушения[345].