Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:21 Хоразин — об этом городе нет никаких сведений. Вифсаида (евр. Бет-Цайдá «дом рыбака») — небольшой городок в нескольких километрах от Капернаума.
11:21 Тир и Сидон — города, населенные преимущественно язычниками. Ветхозаветные пророки гневно обличали жителей этих городов за то, что они отвергали Бога и Его волю, и они стали символом противления Богу.
11:21 …в рубище и пепле… — В знак раскаяния и сокрушения о своих грехах люди надевали темную одежду из грубой шерсти или мешковины и посыпали голову пеплом.
11:23 Капернаум — см. прим. к 4:13. Хотя Иисус бывал там очень часто, большинство жителей остались глухи к Его Вести.
11:25 …неба и земли! — Т. е. всей Вселенной (ср. Быт 1:1).
11:25 …простым и малым… — Букв.: «детям». Здесь в переносном смысле: простые люди, что приняли Весть Бога о прощении грешников и стали учениками Иисуса (см. также 10:42).
11:25 …от мудрых и разумных! — Т. е. от фарисеев и религиозной верхушки, отказавшихся принять волю Бога (ср. Ис 29:14 и 1 Кор 1:19).
11:28 Придите все ко Мне… — Призыв Иисуса обращен ко всем, а не к узкому кругу учеников.
11:28 Тяжкою ношей назван не Закон, а то множество ограничений, налагаемых толкованиями фарисеев, которыми регулировался каждый шаг человека.
11:28 Я дам вам отдых! — Субботний отдых, предписанный Законом Моисея, понимался как предварение вечного отдыха в Небесном Царстве (см. Евр 3:11; 4:1-11; Откр 14:13).
11:29 Ярмо надевалось на шею рабочему скоту; в переносном же значении оно является символом покорности и тяжелого труда. Но среди фарисеев также широко употреблялись выражения: «надеть на себя ярмо заповедей» или «ярмо Закона», «ярмо мудрости». Иисус призывает надеть Его ярмо, а не ярмо Закона, учиться у Него, а не у Закона, потому что Иисус — истинная Мудрость.
11:30 …ведь заповеди Мои просты… — Букв.: «ведь ярмо Мое доброе». Многие считают, что, наоборот, Его заповеди неисполнимы, но тот, кто обрел радость прощения и спасения и родился заново, исполнит их с легкостью. Ср. 1 Ин 5:3: «А заповеди Его не тяжелы».
12:1 Закон Моисея разрешал проголодавшимся путникам срывать в поле колосья и есть зерна.
12:2 Фарисеи сочли действия учеников жатвой и молотьбой, что было запрещено в субботу.
12:4 …жертвенный хлеб… — Это были двенадцать хлебцев, которые священники каждую субботу клали «перед лицом Бога», а в следующую субботу сменяли их новыми, старые же съедали сами (Лев 24:5-8). Во времена Давида жертвенный хлеб разрешалось есть всякому, кто не был ритуально осквернен, но позже только священникам.
12:5 …нарушают субботу… — Тем, что совершали жертвоприношения, но Храм считался важнее субботы.
12:6 …нечто большее, чем Храм! — Это служение Иисуса или приближающееся Царство Бога в лице Иисуса.
12:7 А если бы вы знали… — Благочестивые фарисеи не понимают истинного смысла Писаний.
12:8 Иисус — истинный Толкователь Закона и новый Законодатель, поэтому Он — господин над субботой.
12:10 …с сухой рукой. — С давно парализованной и уже атрофированной. В субботу запрещалось лечение, кроме случаев, требовавших срочной помощи.
12:11 Вытаскивать упавшее в яму животное в субботу было запрещено, но все нарушали этот запрет.
12:14 Это первое в Евангелии упоминание о том, что жизни Иисуса грозит опасность.
12:18-21 Евангелист прямо назвал Иисуса Служителем Господним, о котором пророчествовал Исайя (42:1–53:12). У Исайи отсутствует слово «возлюбленный». Ср. строки пророчества с рассказом о сошествии Святого Духа на Иисуса после крещения (3:16-17).
12:19-20 Иллюстрация к словам: «Я мягок и кроток сердцем» (11:29). Он не погубит ничего, даже надломленную тростинку и тлеющий фитиль.
12:21 …народы. — Т. е. язычники.
12:24 Вельзевул — точнее Бáал-Зевýл; вероятно, «хозяин дома», имя одного из главных нечистых духов или самого сатаны.
12:25-26 В первой притче Иисус показывает, что, если силой сатаны творится добро, значит, сатана сошел с ума и в его царстве внутренние распри, в результате которых оно рухнет. Но это не так.
12:27 …ваши соплеменники? — Букв.: «ваши сыновья»; вероятно, некоторые из них принадлежали к фарисеям.
