Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
8:11 …с востока и с запада… — Имеются в виду все народы мира, т. е. язычники, которые, по мнению многих евреев, не могли быть спасены.
8:11 …усядутся за пиршественный стол… — В древности пир всегда был символом радости и единения. Люди представляли себе Царство как вечное радостное пиршество.
8:11 Авраам, Исаак и Иаков — прародители народа Израиля — будут почетными гостями или хозяевами пира.
8:12 …те, кому было предназначено Царство… — Дословно: «сыны Царства», т. е. те, кто входил в народ Божий.
8:12 …вон, во тьму… — Букв.: «во внешнюю тьму» — по контрасту с ослепительным светом пиршественного зала.
8:14 Вероятно, дом Петра был местом пристанища для Иисуса во время Его пребывания в Капернауме.
8:15 …прислуживала Ему. — См. прим. к 4:11.
8:16 С наступлением вечера… — Т. е. когда закончилась суббота. С заходом солнца у евреев заканчивался один день (в данном случае суббота) и начинался следующий. В субботу запрещались многие виды деятельности, в частности, лечение.
8:16 …множество одержимых. — В древности причиной всех болезней считалась одержимость бесами, поэтому под одержимыми понимались и обычные больные.
8:18 …на другой берег… — Т. е. на восточный берег Галилейского моря.
8:21 …похороню отца. — Эти слова могут также значить, что отец этого человека был стар и мог скоро умереть.
8:22 Под мертвецами, хоронящими мертвецов, понимаются духовно мертвые люди. Требование оставить все, включая родителей и семью, распространяется не на всех, но только на тех, кого Иисус сделал Своими апостолами.
8:24 …буря… — Букв.: «землетрясение».
8:28 Город Гадара входил в состав Десятиградия.
8:28 В древности было распространено убеждение, что бесы живут на кладбищах в гробницах и склепах.
8:29 …раньше времени… — Т. е. до наступления Суда над силами зла и грешниками.
8:30 Свиньи считались у евреев нечистыми животными. Стадо свиней вдали могло принадлежать только местным жителям. А это говорит о том, что они были язычниками. Стадо было большим, следовательно, бесов было тоже много (ср. Мк 5:9: «Меня зовут Легион, потому что нас много»).
8:32 Бесы или погибли вместе со свиньями, или лишились силы вредить людям.
8:34 Просьба уйти вызвана, вероятно, не огорчением из-за потери свиней, но тем ужасом, что возникает у грешника при встрече с Божественным (ср. Лк 5:8).
9:1 …в городе, где Он жил. — Дословно: «в Своем собственном городе». Это мог бы быть Назарет, но из контекста понятно, что это Капернаум.
9:2 Циновка служила для бедняков постелью.
9:2 Прощены тебе грехи! — Страдательный залог говорит о том, что грехи прощены Богом. Болезни посылаются за грехи, хотя связь между грехом и болезнью может не быть прямой (см. Ис 53:3; Лк 13:1-3; Ин 9:2-3).
9:3 Этот человек кощунствует. — Противники Иисуса считали, что Он присваивает себе права Бога, который один может прощать грехи.
9:4-5 Противники Иисуса, вероятно, в душе считали Его обманщиком, который, будучи не в силах исцелить больного, произносит пустые слова о прощении.
9:6 Еврейские учителя говорили о прощении на Суде, но Иисус имеет власть прощать грехи уже здесь, на земле.
9:9 Матфей (евр. Маттайяху, сокращенно Маттайя «дар Божий»), вероятно, состоял на службе у Ирода Антипы, собирая таможенные пошлины на границе его тетрархии. У Марка и Луки он носит имя Левий. Обычно разницу в именах объясняют следующим образом: а) Матфей — второе имя Левия, или такое прозвище дал ему Иисус; б) Левий — это прозвище «левит». Матфей считается в церковном предании автором 1-го Евангелия.
9:10 …был у него на обеде… — Греч. текст допускает иное понимание: «давал обед у себя дома».
9:10 Грешниками считались не только люди, нарушавшие Закон, но и те, кто имел «нечистую» профессию, а также члены их семей. Фарисеи называли грешниками всех, кто не исполнял заповеди Закона так же тщательно, как они сами.
9:11 Увидев это… — Вероятно, слово «увидели» следует понимать как «узнали», ведь фарисеи не могли находиться в одном помещении с грешниками, а восточные дома выходили на улицу глухой стороной. Сборщики податей и грешники считались ритуально нечистыми, с ними нельзя было садиться за стол, так как люди, разделившие один хлеб, становились близкими друг другу. Иисус не только общается с людьми, отверженными общественным мнением, но и включает одного из них, Матфея, в круг Своих друзей. Тем самым Он показывает, что Божье прощение распространяется на всех людей, даже на тех, кого все считают падшими грешниками.