Моральное воспитание
- Автор: Дюркгейм Эмиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Высшая школа экономики
- ISBN: 978-5-7598-2409-1
- Переводчик: Александр Бенционович Гофман
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Моральное воспитание». Краткое содержание книги:
Издание адресовано социологам, философам, педагогам, а также широкому кругу читателей, так или иначе соприкасающихся с вопросами общественной морали, воспитания и образования.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Мы, таким образом, далеко не безоружны. Благодаря той власти, которую привычка имеет над сознанием ребенка, мы можем приучить его к регулярности и создать у него склонность к ней; благодаря его внушаемости, мы можем в то же время создать у него своего рода первое впечатление о моральных силах, которые его окружают и от которых он зависит. В наших руках два мощных рычага, настолько мощных, что обращение с ними требует даже величайшего благоразумия. Когда мы думаем о том, что такое сознание ребенка, насколько оно доступно для воздействия, как легко оно сохраняет отпечаток давления, энергичного, повторяемого, нас охватывает страх перед злоупотреблениями властью, гораздо больший, чем перед бессилием воспитателя. Существуют разного рода меры предосторожности, которые необходимо принимать, чтобы защитить свободу ребенка от всевластия воспитания. Как в этих условиях думать о том (вопрос об этом недавно обсуждался), чтобы позволить ребенку провести свою жизнь, так сказать, в руках одного и того же учителя? Такое воспитание неизбежно и беспрепятственно стало бы порабощающим. Ребенок неизбежно воспроизводил бы пассивно единственный образец, который бы поместили перед его глазами. Единственное средство предотвратить это порабощение, помешать тому, чтобы воспитание сделало из таким образом выращенного ребенка копию изъянов учителя, это увеличить число учителей, чтобы они дополняли друг друга и чтобы разнообразие влияний не позволило одному из них осуществлять безраздельное господство над всеми остальными.
Тем не менее какими бы мощными ни были наши средства воздействия, мы еще очень далеки от цели. Какая огромная дистанция между этой очень общей восприимчивостью ребенка к привычке и внушению, с одной стороны, и ясным представлением о моральном правиле – с другой! Для того чтобы эти смутно просматриваемые зародыши, эти неопределенные стремления могли стать определенными и сложными чувствами, которые нужно пробудить у ребенка, необходимо, чтобы воспитание оплодотворяло и трансформировало их. Какими средствами должна достигаться эта трансформация, мы увидим в следующей лекции.
Лекция десятая
Школьная дисциплина
В предыдущей лекции мы выясняли, каковы естественные предрасположения ребенка, с помощью которых мы можем привить ему дух дисциплины. Мы видели, как, благодаря его очень большой восприимчивости к привычке, мы можем сдерживать свойственные ему подвижность, нестабильность, и сформировать у него склонность к регулярному характеру жизни; как, благодаря его чрезвычайной внушаемости, мы можем вызвать у него своего рода первое ощущение того, что такое моральный авторитет. У нас в руках, таким образом, есть два мощных средства воздействия, настолько мощных, что при своем использовании они даже требуют осторожности и благоразумия. В самом деле, когда мы представляем себе, что такое сознание ребенка, его незначительную плотность и сопротивляемость, так что малейшее внешнее давление может оставить в нем долговременные и глубокие отпечатки, мы начинаем опасаться злоупотреблений властью, в которые воспитатель может легко дать себя втянуть, гораздо больше, чем его бессилия. Поскольку воздействие учителя или родителей нередко рискует быть чрезмерным, необходимы меры защиты от них свободы ребенка. Одна из наиболее эффективных мер предосторожности, которые могут быть приняты в данном отношении, – препятствовать тому, чтобы дети воспитывались в одной-единственной среде и, тем более, одной-единственной личностью. Это одна из многочисленных причин недостаточности домашнего воспитания. Ребенок, воспитанный исключительно в своей семье, становится продуктом этой последней; он воспроизводит все особенности, все черты, вплоть до судорожных подергиваний семейной физиономии; но он не сможет развить свою собственную физиономию. Школа освобождает его от этой слишком тесной зависимости. В самой школе и из-за того же мотива необходимо, чтобы он последовательно поступал под ответственность различных учителей. Если, как недавно было предложено для наших общественных учреждений среднего образования, ребенок на долгие годы оставался бы подверженным воздействию одного и того же преподавателя, то он неизбежно стал бы рабской копией единственного примерного образца, который был бы таким образом у него перед глазами. Но такое порабощение человека человеком аморально; человеческая воля должна учиться подчиняться только правилу, безличному и абстрактному.