Моральное воспитание
- Автор: Дюркгейм Эмиль
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Высшая школа экономики
- ISBN: 978-5-7598-2409-1
- Переводчик: Александр Бенционович Гофман
- Жанр: Философия
Электронная книга - «Моральное воспитание». Краткое содержание книги:
Издание адресовано социологам, философам, педагогам, а также широкому кругу читателей, так или иначе соприкасающихся с вопросами общественной морали, воспитания и образования.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
И тем не менее необходимо, чтобы ребенок научился уважению к правилу; необходимо, чтобы он научился выполнять свой долг, потому что это его долг, потому что он чувствует себя обязанным его выполнять, притом что эмоции не очень способствуют выполнению данной задачи. Это обучение, которое в семье может быть лишь неполным, должно происходить в школе. В самом деле, в школе существует целая система правил, предопределяющих поведение ребенка. Он приходит в класс регулярно, он должен туда являться в назначенный час, в подходящей одежде и с соответствующим настроем; в классе он не должен нарушать порядок; он должен учить уроки, выполнять задания, причем делать это с достаточным прилежанием, и т. д. Существует, таким образом, огромное множество обязанностей, которые ребенок должен выполнять. Их совокупность образует то, что мы называем школьной дисциплиной. Именно через практику школьной дисциплины можно привить ребенку дух дисциплины.
Правда, о школьной дисциплине слишком часто создают такое представление, которое не позволяет приписывать ей столь важную моральную роль. В ней видят просто средство обеспечения внешнего порядка и спокойствия в классе. С этой точки зрения могли, и не без основания, находить варварскими эти повелительные требования, эту тиранию запутанных правил, которым подчиняют ребенка. Протестовали против тех стеснений, которым подвергали ребенка с единственной, казалось, целью – облегчить задачу учителя посредством стандартизации ребенка. Разве такая система не способна вызывать у ребенка чувство враждебности к учителю вместо сердечного доверия, которое должно царить в отношениях между ними?
Но в действительности природа и функция школьной дисциплины совершенно иные. Она не просто некое искусственное средство, которое применяется с целью установить в школе царство чисто внешней безмятежности, позволяющей уроку протекать спокойно, без осложнений. Она представляет собой мораль класса, так же, как мораль в собственном смысле – это дисциплина социального организма. Каждая социальная группа, каждая разновидность общества имеет, и не может не иметь, свою мораль, выражающую их фундаментальную структуру. Но класс – это маленькое общество; вполне естественно и необходимо, чтобы у него была собственная мораль, связанная с множеством других составляющих его элементов, их природой и с функцией, органом которой она является. Дисциплина и есть эта мораль. Обязанности, которые мы только что перечислили, – это обязанности ученика, как и гражданские или профессиональные, возлагаемые государством или корпорацией на взрослого, являются обязанностями последнего. К тому же школьное общество гораздо ближе к обществу взрослых, чем семья. Помимо того, что оно более многочисленно, индивиды, учителя, ученики, из которых оно состоит, связаны в нем не личными чувствами, не родственными узами, но по причинам совершенно общего и абстрактного порядка, т. е. социальной функцией одних и ментальными условиями других вследствие их возраста. По всем этим причинам школьные правила не могут подчиняться с той же легкостью, что семейные, всяким комбинациям обстоятельств; они не могут приноравливаться к определенным характерам. Школьная обязанность содержит уже нечто более холодное и безличное; она больше обращается к разуму и меньше к чувствам, она требует больше усилий, большей сдержанности. И хотя мы не должны утрировать эту особенность, о чем нам представится еще случай сказать, необходимо, чтобы школьная дисциплина была всем тем, чем она должна быть, и полностью выполняла свою функцию. Только при этом условии она сможет служить посредником между душевной моралью семьи и более суровой моралью гражданской жизни. Именно уважая школьные правила, ребенок научится уважать правила как таковые, усвоит привычку сдерживать себя и ограничивать себя, потому что он должен это делать. Таково первое посвящение в суровость долженствования. Таково начало серьезной жизни.