Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биографии и мемуары » Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]
Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]

Электронная книга - «Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи [Revolution on My Mind. Writing a Diary Under Stalin]». Краткое содержание книги:

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности. Герои книги — бежавшие в город крестьяне и представители городской интеллигенции, работавшие сельскими учителями, инженеры и писатели — использовали дневник как способ самонаблюдения и самовоспитания, превращая существующие культурные образцы в горизонт внутреннего становления, делая историю частью своего Я.
1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 159
Перейти на страницу:

Степан Подлубный с матерью и двоюродной сестрой. 1936 г.

Источник: семейный архив Марины Гавриловой, Москва

После ареста матери дневник Подлубного «политизировался» и в нем стали встречаться язвительные обвинения в адрес сталинского режима. Торжественная встреча вернувшейся домой экспедиции полярников была, по его словам, «небывалой шумихой», призванной отвлечь внимание масс от суда и казни ведущего теоретика партии Николая Бухарина. Прочитав «Камо грядеши?» Генрика Сенкевича, действие которого разворачивается в императорском Риме I века н. э., Подлубный назвал Сталина «нашим русским Нероном», обратив особое внимание на культ его личности: «Оказывается, незаслуженные похвалы и приписывания добрых деяний, а также обоготворения возможны и в наше время, только в более тонкой форме»[322].

Свои дневниковые записи в этот период Подлубный называет «натуралистической фиксацией фактов». С точки зрения веры в историю, характерной для социалистического реализма, натуралистический подход по определению был пессимистичным и реакционным. Подлубный защищал свое обращение к натурализму. Его цель, писал он, заключается в том, чтобы представить действительность в ином свете и таким образом оградить людей от риторики, к которой они автоматически обращаются при описании своей жизни. Глаза ему открыла поездка к отцу в провинциальный Ярославль. Хотя отец вел теперь городскую жизнь, в его комнате обитали не только другие рабочие, но и поросенок, а также полчища блох и клопов. Бродя по окраинам Ярославля, Подлубный ошеломленно обнаружил, что такие жизненные условия типичны. Но все, кого он спрашивал, отвечали, что «живут хорошо». Только «постороннему с первого взгляда» становилось ясно, что это «жизнь нечеловеческая». «Так жить нельзя», — заявлял Степан[323]. Характерно, что Подлубный уже не винил в нищенских условиях жизни отца его отсталость и слабоволие. Напротив, в этой и других записях ощущается обида на власть, которая не могла обеспечить людей, честно трудившихся ради ее интересов. Фотография отца и сына, сделанная во время приезда Степана, свидетельствует о том, что они помирились, а также отражает новый облик Филиппа. Одетый — по примеру стоящего рядом сына — в костюм и галстук, он выглядит современным горожанином. Как фотография, так и описания отца, сделанные Подлубным в этот приезд, резко отличаются от образа жалкого существа, каким Степан прежде представлял Филиппа Евдокимовича.

Степан Подлубный вместе с своим отцом. 1938 г.

Источник: семейный архив Марины Гавриловой, Москва

Однако натуралистический подход к советской действительности имел свою цену. Дело было не только в опасности подобных записей для Подлубного, но и в том, что они разрушали представление Степана о себе, во многом основанное на соцреалистических концепциях личности. В дневнике конца 1930-х годов обнаруживается, что Подлубному приходится признать: в душе он стал слабовольным «пессимистом», а его попытка превратиться в настоящую социалистическую личность провалилась. Вынужденный отказаться от учебы в институте, он обдумывал свою бесцельную, «бесполезную» жизнь: «Жизнь без цели, как животное, что за жизнь? Нечем, нечем и некому морально поддержать меня». Такая жизнь, «когда человек… не чувствует прогресса», усугубляла его пессимизм. То, что он не стал добиваться восстановления в институте и утратил радостный взгляд на мир, свидетельствовало о безусловном ослаблении воли: «Слишком поколебалась моя сила воли, вышла закалка, выдержка, настойчивость, упрямость даже. Вышел из-под влияния самого себя». Наконец, речь шла и о личной жизни Степана. Теперь, когда Подлубный приближался к 25-летнему возрасту, он начал задумываться о женитьбе, но немногочисленные девушки, которые могли бы выйти за него замуж, были малокультурными[324].

С этой незавидной позиции Степан завистливо наблюдал за студентами, к компании которых прежде принадлежал и сам. Весной 1938 года один из его друзей, Владимир Воронцов, двумя годами ранее исключенный из комсомола из-за того, что его отца разоблачили как троцкиста, был восстановлен в молодежной организации. Он планировал изучать философию и вступить в Коммунистическую партию. Степан критиковал Владимира за решение стать партаппаратчиком; в свою очередь Владимир упрекал Степана в «эгоизме», в том, что он только берет от жизни, но ничего ей не дает. Высказывание сугубо отрицательных мнений о действительности навлекло на Подлубного обвинения в эгоизме, поставив его в один ряд с Николаем Анисиным, учеником в типографии «Правды», на эгоизм которого Степан в свое время донес в ГПУ. В известном смысле сама откровенность политического дневника Подлубного разрушала идеал коллективистской, оптимистичной и целеустремленной личности, с которым Степан продолжал соотносить себя, размышляя о своей жизненной неудаче[325].

вернуться

322

Там же. Ед. хр. 17 (18.03.1938; 15.04.1938).

вернуться

323

Там же (18.03.1938; 03.04.1938; 5.04.1938; 09.04.1938). «Так жить нельзя» — знаменитая фраза из пьесы Горького «На дне».

вернуться

324

ЦДНА. Ф. 30. Оп. 1. Ед. хр. 16 (11.01.1938); Ед. хр. 17 (21.06.1938; 10.12.1938).

вернуться

325

Там же. Ед. хр. 17 (12.05.1938); Ед. хр. 18 (18.01.1939).

1 ... 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 159
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)