Божият гняв
- Автор: душ Сантуш Жозе Родригеш
- Серия: Професор Томаш Нороня #4
- Год: 2012
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- ISBN: 978-954-26-1113-4
- Жанр: Триллеры
Электронная книга - «Божият гняв». Краткое содержание книги:
— Да, братко.
— Ислямът е потвърждение, че властта е единствено и само у бог. Кафирун могат свободно да избират своята религия, но тази свобода не значи, че могат да следват човешките закони. Всяка система, установена в света, трябва да признава божията власт и нейните закони трябва да произтичат от божия закон. В рамките на тази вселенска система всеки индивид е свободен да приеме религията, която иска. Но не забравяй: който узурпира божията власт, трябва да бъде отстранен. Това отстраняване се постига с проповед, а при наличието на препятствия — със сила. Тоест, като се прибягва до джихад.
Ахмед поклати глава съкрушен.
— Шейх Саад никога не ми е споменавал за това. Той казваше, че джихад е само отбранителен и…
— Приказки на страхливци, които не смеят да приемат последиците от повелите на Аллах в Свещения Коран или в сунната на Пророка, мир нему — пресече го нетърпеливо Айман. — Преструват се, че тези повели не съществуват, а те са пред очите им! Християните кафирун изопачават понятието джихад, твърдейки, че налага тирания. Тъкмо обратното, джихад освобождава човека от тирания. А тези страхливци, които се смятат за правоверни, се объркват пред християните кафирун и се впускат в оправдания, че, видите ли, джихад бил само отбранителен, като цитират за доказателство вече отменени аяти. — Учителят наведе глава. — Когато твоят молла ти е говорил за отбранителен джихад, каква отбрана е имал предвид?
— Ами… на ислямските земи, предполагам.
— Какъв срам! Как е възможно да ти втълпява такова нещо? Който твърди такова нещо, уронва величието на исляма, намеквайки, че земите са по-важни от вярата. Джихадът е отбранителен само в смисъл че защитава човека, като го освобождава от оковите на други хора. Само в този смисъл е отбранителен. Иначе повелята на бога е да се разпространява божият закон сред цялото човечество! И как се прави това? Само с проповеди? Разбира се, че не! Би трябвало да сме твърде наивни, за да си мислим, че обществата джахили ще приемат да приведат законите си в съответствие с божия закон и ще осигурят такава атмосфера, която би позволила на кафирун безпрепятствено да изберат религията, която желаят. Ето защо се нуждаем от джихад, който не се ограничава до защитата на земите ни, а е призван да наложи божия закон!
Айман се наведе и събра с длани малка купчинка пръст. После взе една миниатюрна бучка пръст и я вдигна.
— Колко, мислиш, струва това?
Ахмед се вгледа в бучицата, която се ронеше между пръстите на учителя.
— Ами… нищо, мисля.
— Нищо — откликна като ехо Айман, потривайки ръце една в друга, за да ги почисти от песъчинките. — С други думи, земите нищо не струват сами по себе си. Ислямът се стреми към мир, но този мир не се ограничава с гарантиране на сигурността на земите и границите му. Онова, към което ислямът се стреми, е пълният мир: Божият мир и подчинение единствено на бога. Докато не се установи такъв мир, ще трябва да воюваме за него. Борбата се води с проповед и, при нужда, с джихад. Нима има истински правоверен, който, след като е прочел Свещения Коран и е опознал сунната на Пророка, мир нему, да смята, че джихад се отнася само до защита на границите? Господ казва в Свещената книга, че целта е да се изчисти покварата от лицето на Земята! Ако беше само защита на границите, той щеше да го е казал. Но не го е казал. Така че джихад не е само временна фаза, но основен етап, който ще продължи дотогава, докато има джахилия сред хората. Задължение на исляма е да воюва за свободата на човека, докато всички се подчинят на божия закон. Цел на исляма е цялото човечество и негово поле на действие е цялата планета. Или кафирун ще приемат исляма, или ще плащат джизие. Тези са повелите на Аллах и затова съществува джихад.
— Да, братко.
Айман се облегна на мястото си и зарея поглед в небето.
— Не го ли сторят, кафирун ще бъдат избити.