Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе
Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе

Электронная книга - «Убийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе». Краткое содержание книги:

В 1144 году возле стен Норвича, города в Восточной Англии, был найден изувеченный труп молодого подмастерья Уильяма. По городу, а вскоре и за его пределами прошла молва, будто убийство – дело рук евреев, желавших надругаться над христианской верой. Именно с этого события ведет свою историю кровавый навет – обвинение евреев в практике ритуальных убийств христиан. В своей книге американская исследовательница Эмили Роуз впервые подробно изучила первоисточник одного из самых мрачных антисемитских мифов, веками процветавшего в массовом сознании. Сюжет ее монографии разворачивается на пересечении детективной микроистории, воссоздающей подробности убийства Уильяма Норвичского, и описания социокультурного контекста XII века. Как показывает автор, кровавый навет был средством, которое помогало королевской власти, церкви и феодальной элите в разрешении многих политических и экономических проблем. Э. М. Роуз – историк-медиевист, приглашенный преподаватель ряда университетов США.
1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 130
Перейти на страницу:

Обычно без внимания остается и еще один важный элемент в треугольнике взаимоотношений властей Бери, короля и евреев в 1180 году: радикальное сокращение Генрихом II монетных дворов в этом году, хотя известно, что аббатство Бери владело собственным монетным двором, где евреи могли играть ключевую, пусть и непризнанную роль. Генрих применил одни и те же меры по всему королевству: он закрыл часть монетных дворов, существенно изменил внешний вид монет, позаимствовал практики, принятые в континентальной Европе, и пригласил оттуда советников[845]. Генрих уже проводил реформы монетных дворов в 1158 году, «уволив почти всех чеканщиков, многие из которых занимались этим делом уже много поколений». Это составляло часть его «общего плана распространить королевскую власть на монетные дворы, объединить их администрацию и увеличить долю доходов, получаемых королем»[846]. В 1180 году монетные дворы были ликвидированы во многих местах, не только в Бери, но, видимо, в аббатстве события приняли драматический оборот, поскольку обитель оставалась последним церковным институтом, сохранившим за собой высокодоходную монетную привилегию, обычно принадлежавшую королям. Бери успешно подтвердило свои привилегии в 1205 году, возобновило чеканку монеты и продолжало ее вплоть до XIV века, так что многие авторы упускали из виду тот факт, что в конце XII века этот монетный двор был закрыт в течение нескольких десятилетий[847].

Этот акт монарха, должно быть, нанес аббатству, которое и так уже пребывало в тяжелом финансовом положении, серьезный удар, а также вызвал психологическое потрясение у аббата и монахов – ведь Генрих покусился на их бережно лелеемые права. Монетная привилегия находилась в числе щедрых и необычных даров, пожалованных аббату Бери Эдуардом Исповедником. За эту привилегию обитель держалась, усматривая в ней знак особого монаршего благоволения, равно как и источник дохода. После реформы 1158 года аббатство не только сохранило данную привилегию, но даже расширило изготовление монет и чеканило различные их типы, что приносило обители большие средства и делало ярмарки в Бери особенно привлекательными. У аббатства было право держать собственного чеканщика и заниматься обменом денег или принесенных на монетный двор слитков[848]. Закрытие монетного двора в 1180 году имело серьезное значение и, должно быть, дорого обошлось аббатству. Хотя позднее и король Ричард, и король Иоанн подтвердили данную привилегию (когда Самсона рукополагали в настоятели, он даже потребовал, чтобы соответствующая грамота была зачитана в здании капитула), до нас не дошло никаких монет, отчеканенных в Бери в тот период. При Генрихе II чеканщики лишились права обменивать деньги – оно перешло к короне, то есть cambiatores (менялы) теперь подпадали непосредственно под власть монарха. Теперь монетный двор в Бери перестал работать. Похоже, что он не просто «временно приостановил свою деятельность», но был насильственно закрыт[849]. Как уже отмечалось, «перемены 1180 года были нацелены прежде всего на то, чтобы перенаправить доходы от чеканки монеты непосредственно в руки короля»[850].

С самого начала своего правления Генрих II пытался укрепить власть короны и добился большого успеха в установлении контроля над церковными монетными дворами. В каждом монастыре после смерти аббата привилегия чеканить монету временно отменялась, и ее надо было возобновлять. Именно в такие моменты король и пользовался ситуацией и закрывал церковные монетные дворы бессрочно; подобным же образом после смерти очередного лорда закрывались монетные дворы баронов[851]. В 1154 году, в год смерти короля Стефана, существовало пятьдесят два монетных двора; в 1180 году Генрих сократил их количество до десяти; ко времени его смерти в Англии не осталось работающих церковных монетных дворов[852]. Бери был последним монастырем, пользовавшимся этой привилегией, и смерть аббата Хью в 1180 году стала предлогом, которого Генрих ждал с момента избрания Хью настоятелем в 1157 году.

Итак, монетный двор не работал с 1180 по 1205 год, что нанесло удар в самое сердце власти монахов и аббата. На протяжении XIII века братия отчаянно боролась за возвращение монетной привилегии – она стала главной темой бесед с папским легатом, этот вопрос поднимался на собраниях всей обители[853]. К концу XIII века монетный двор снова закрылся, но другой монарх опять восстановил его в Бери в 1291 году после скандала при дворе, куда аббат пришел, размахивая грамотой Эдуарда Исповедника (королю также приснился скверный сон, в котором ему явился святой); этим монархом был Эдуард I, который с грустью признал: «Св. Эдмунд поднял за них свой стяг»[854]. Не исключено, что именно борьба за монетные дворы снова привлекла внимание к роли, которую евреи Бери играли в чеканке монеты, обмене денег и выдаче ссуд.

вернуться

845

Общий обзор см. в: Allen M. Henry II and the English Coinage // Harper-Bill, Vincent (Eds.) Henry II: New Interpretations. P. 257–277; и Allen D. F. A Catalogue of English Coins in the British Museum, the Cross-and-Crosslets («Tealby») Type of Henry II. London: Trustees of the British Museum, 1951. Ch. 11: Финансы и администрирование монетной чеканки. P. LXXIV–CXIV.

вернуться

846

Nightingale. London Moneyers and English Mints. P. 49.

вернуться

847

Eaglen R. J. The Mint at Bury St Edmunds // Grandsen, Bury St Edmunds. P. 111–121.

вернуться

848

Eaglen R. J. The Abbey and Mint of Bury St. Edmunds to 1279. London: Spink, for the British Numismatic Society, 2006. P. 71.

вернуться

849

Цит. по: Eaglen. Mint. P. 116. Иглен отмечает тот удивительный факт, что монетный двор в Бери сохранялся на протяжении столетий: р. 111, 113–114. Вопреки представлению о том, что конец чеканке монеты положило увлечение аббата Самсона строительными работами, Иглен предполагает (р. 132), что поскольку обитель больше не имела права менять деньги, она уже не получала достаточной прибыли от чеканки одних только серебряных монет самого аббата, а чеканить другие она не имела права.

вернуться

850

См.: Brand. English Coinage. P. 22; где отмечается (р. 26), что в течение десяти лет, начиная с 1170 г., в Норвиче не было чеканщика.

вернуться

851

См.: Mayhew N. J. From Regional to Central Minting, 1158–1464 // Challis C. E. (Ed.) A New History of the Royal Mint. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. P. 83–178, 87. См. также р. 91, где анализируется произвол Генриха II в отношении чеканщиков, достигший пика во время чисток 1180 года.

вернуться

852

Allen M. Documentary Evidence of the Output, Profits and Expenditure of the Bury St Edmunds Mint // British Numismatic Journal. 1999. Vol. 69. P. 210–213.

вернуться

853

Allen. Documentary Evidence.

вернуться

854

Gransden A. John de Northwold, Abbot of Bury St. Edmunds (1279–1301) and His Defence of Its Liberties // Thirteenth Century England. Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 1991. P. 91–112, особ. с. 91.

1 ... 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... 130
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)