Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Преступление Адама и Евы не описывается в Быт 2–3 как нарушение «договора»; само понятие «договор» в этом отрывке не упоминается. С другой стороны, город Адам в Заиорданье встречается в Библии только один раз — в Нав 3:16, и неясно, почему именно его пророк упоминает как пример нарушения договора. Текст Септуагинты может быть понят: «по обыкновению людей» (ср. Иов 31:33; Пс 81:7). Такой интерпретации следуют некоторые современные переводы.
7:3 Своим злодейством они веселят царя, своей ложью — начальников. — Или: «Злодействами увеселяются цари, своею ложью — начальники».
7:5 Днем они отравляют нашего царя и начальников ядовитым вином… — Иной возможный перевод: «в день царя нашего начальники безумствуют от вина». По-видимому, «день царя» при таком понимании — это день рождения или день коронации. Во многих переводах принято исправление: «в день своего царя».
7:5 …а он протягивает руку наглецам! — Т. е. не понимает исходящей от приближенных опасности. Так, например, погиб израильский царь Эла: после пира пьяного царя убил его придворный Зимри, см. 3 Цар 16:9-10. Возможен и другой смысл этих слов: «а он вступает в сговор с наглецами». Некоторые комментаторы полагают, что здесь продолжается речь о начальниках из предыдущей строки: «они [начальники] вступают в сговор с наглецами».
7:6 Горят они, словно печь, сердца их полны коварства. — Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта.
7:6 Ночью их ярость дремлет… — Перевод по Таргуму и Пешитте. В евр. тексте: «ночью спит их пекарь».
7:7 …и пожирают своих правителей. — Жертвами дворцовых переворотов в Израильском царстве были: Надав (3 Цар 15:25-27), Эла (3 Цар 16:6-10), Иорам (4 Цар 9:24), Захария (4 Цар 15:10), Шаллум (4 Цар 15:14), Пекахия (4 Цар 15:25), Пеках (4 Цар 15:30).
7:8 Ефрем связался с другими народами! — Дословно: «…перемешался с другими народами». Традиционная еврейская экзегеза понимает это место как полемику против смешанных браков. С точки зрения библейского законодательства, браки евреев с представительницами других народов — грех против Бога. Возможна и другая интерпретация, согласующаяся с общей «политической» направленностью этих стихов: речь здесь идет не о браках с иноплеменницами, а о том, что Израиль вмешался в международную политику и запутался в ней.
7:8 …пирог, который забыли перевернуть! — С одной стороны он подгорел, с другой — не пропекся, в результате — ни на что не годен.
7:11 …взывают к Египту, ходят в Ассирию. — В дни пророка Осии Египет и Ассирия были двумя сверхдержавами Ближнего Востока. Государства Сирии и Палестины были вынуждены лавировать между ними. Пророки осуждали надежду на помощь иностранных государств.
7:12 …покараю их семикратно за их злодеяния. — Перевод на основе конъектур (ср. Лев 26:28). Евр. текст сложен для понимания, возможный его перевод: «как это было объявлено на собрании их». Вероятно, смысл этих слов в том, что о карах Господь заранее предупреждал общину Израиля.
7:14 …наносили себе увечья из-за хлеба и вина. — Речь идет о каких-то экстатических ритуалах на праздниках плодородия, ср. Втор 14:1; 3 Цар 18:28; Иер 16:6; 41:5; 47:5. Перевод по некоторым евр. рукописям и Септуагинте. В Ленинградском кодексе: «они собирались ради хлеба и вина»; при таком чтении опять же имеются в виду праздники плодородия.
7:15 …а они обо Мне думали дурное. — Или: «а они задумали против меня зло».
7:16 …к Бесполезному… — Перевод по конъектуре. В евр. тексте: «но не к Всевышнему».
7:16 …неверный лук. — Т. е. лук, непригодный для стрельбы: не меткий, с ослабшей тетивой. Возможно иное понимание: «коварный лук».
7:16 …за свои проклятья… — Букв.: «из-за злобы языка их». Здесь может иметься в виду речь против Господа или же молитвы языческим богам.
8:1 Рог к твоим устам! — Смысл этих слов: «труби тревогу», ср. 5:8, Иер 6:1.
8:1 Как будто орел вьется над домом Господним… — Или: «как будто стервятник…» Имеется в виду военная кампания ассирийского царя Тиглатпаласара в 733 г. до н. э. «Домом Господним» здесь назван Израиль.
8:4 Они без Меня ставили царей, ставили начальников — без Моего согласия. — В отличие от Южного (Иудейского) царства, где на протяжении всего его существования на престоле была династия Давида, в Северном (Израильском) царстве за два столетия произошло множество государственных переворотов, в результате которых на престоле оказывались люди, не принадлежавшие к правящей династии.