Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
2:5 Любовниками здесь названы языческие боги, в которых израильтяне видели причину своего благополучия и процветания.
2:5 …и питье. — Скорее всего, здесь имеются в виду алкогольные напитки.
2:14 …Я выманю ее в пустыню… — Глагол патá во множестве мест имеет значение «обманывать» (Суд 14:15), «сбивать с правильного пути», «соблазнять» (Притч 1:10-11; 16:29). С другой стороны, в Библии встречается несколько мест, где о Боге говорится, что Он «обманывает», «сбивает с толку», см. 3 Цар 22:20-22; Иер 20:7; Иез 14:9. Однако все эти значения решительно не подходят к данному контексту. Быть может, здесь глагол выражает идею привлекательности, ласкового обхождения (см. вторую половину стиха), а не обмана, т. е. «Я привлеку, уговорю ее и приведу в пустыню»; в Вульгате: «буду кормить ее молоком и приведу в пустыню».
2:14 …в пустыню… — Кульминационные моменты в отношениях между Господом и Его народом происходят в пустыне. В пустыне произошло становление Израиля как народа Божьего, в пустыне свершится конечный суд над Израилем и будет заключен новый договор, см. Иез 20.
2:14 …буду говорить с ней ласково. — Дословно: «буду говорить к сердцу ее»; это выражение встречается в Библии неоднократно: Быт 34:3 (Шехем пытается ласковой речью добиться ответной любви Дины); 50:21; Суд 19:3 (безымянный левит собирается ласково поговорить со своей наложницей, чтобы она к нему вернулась); Руфь 2:13 (ласковая речь Боаза к Руфи); 2 Пар 32:6; Ис 40:1-2. Во многих случаях успокаивающая, ласковая речь обращена к женщине.
2:15 Долина Вреда, или Долина Ахор — см. Нав 7:24-26. В этой долине был казнен Ахан, во время захвата Иерихона прельстившийся добычей, на которую было наложено заклятье.
2:15 Там она даст ответ… — Речь идет о согласии женщины вступить в брак.
2:16 …«Хозяин мой». — Букв.: «Ваал мой!» Евр. слово Бáал «хозяин» является также именем ханаанейского бога грозы (ср. также Иер 3:14). Смысл этих слов: в Израиле исчезнут синкретические культы, в которых смешивается поклонение Яхве и Ваалу.
2:18 В тот день Я заключу мир между ними и дикими зверями, и птицами небесными, и всякой живностью, что ползает по земле. — Параллель к данному месту, разъясняющая его смысл, содержится в Иез 34:25 («Я заключу с ними договор, который принесет им благоденствие. Я истреблю в этой стране все хищное зверье — чтоб могли они жить безмятежно в степи и спать спокойно в лесу»); ср. также Лев 26:6; Иов 5:23. Иными словами, Бог сделает так, чтобы дикие животные не наносили ущерб людям — их жизни, здоровью и хозяйству.
2:18 Я уничтожу на их земле и лук, и меч… — Евр. эрец имеет два основных значения: 1) земля как место обитания живых существ, суша; 2) страна. Второе понимание больше соответствует общему контексту главы. Возможно, однако, прочтение и в более широком смысле, ср. Ис 2:4 и Мих 4:3. В этом случае значение этих слов: «На земле не будет больше войн».
2:23 Я посею ее для Себя на этой земле… — Израиль-жена выступает как семя, а «земля» или «страна» выступает в роли почвы. Здесь содержится обыгрывание внутреннего значения имени Изреель, которое пророк трактует как: «Бог сеет».
3:1 …обращаются к другим богам… — Это выражение может иметь как более широкий смысл: «служат иным богам», так и более узкий: «обращаются за помощью и / или советом»; ср. Лев 19:31 и 20:6, где речь идет об «обращении» к духам предков и гадателям-некромантам.
3:1 …виноградные лепешки. — Употреблялись в каких-то языческих культах Древнего Израиля, которые осуждает пророк Осия; ср. изготовление жертвенных пирожков для «Владычицы неба» в Иер 7:18; 44:19.
3:2 Тогда я приобрел ее… — Речь идет о брачном выкупе за невесту, который жених должен был уплатить ее отцу. Скорее, это сообщение относится к прошлому, т. е. брачный выкуп пророк уплатил уже ранее, а упоминание о нем в данном месте должно подчеркнуть, что жена Осии принадлежит ему по закону.
3:2 Летех — точное значение этой меры объема неизвестно (в Библии она больше не встречается); согласно Иерониму, она равна половине хомера. В этом случае общий объем переданного ячменя должен был составить около 600 литров. Денежный эквивалент такого количества приблизительно равен 15 шекелям серебра, т. е. жена была приобретена за две равные доли — одна серебром, другая зерном. Сумма в 30 шекелей эквивалентна плате за одного раба. Символический смысл смешанной системы оплаты (не имеющей аналогов в Библии) до конца не ясен.