Citadelle

Je ne poursuivais point une d�marche vaine puisque j'ai bien connu, tout au long de ma vie, que les hommes les uns des autres diff�raient, bien que les diff�rences te soient invisibles d'abord et non exprimables en conservant, puisque tu te sers d'un interpr�te et qu'il a pour mission de te traduire les mots de l'autre, c'est-�-dire de chercher pour toi dans ton langage ce qui ressemblera le mieux � ce qui fut �mis dans un autre langage. Et ainsi amour, justice ou jalousie se trouvant �tre traduits pour toi par jalousie, justice et amour, tu t'extasieras sur vos ressemblances, bien que le contenu des mots ne soit point le m�me. Et si tu poursuis l'analyse du mot, de traduction en traduction, tu ne chercheras et ne trouveras que les ressemblances, et te fuira comme toujours dans l'analyse ce que tu pr�tendais saisir.

Car si tu d�sires comprendre les hommes il ne faut point les �couter parler.

Et cependant sont absolues les diff�rences. Car ni l'amour, ni la justice, ni la jalousie, ni la mort, ni le cantique, ni l'�change avec les enfants, ni l'�change avec le prince, ni l'�change avec la bien-aim�e, ni l'�change dans la cr�ation, ni le visage du bonheur, ni la forme de l'int�r�t ne se ressemblent de l'un � l'autre, et j'ai connu ceux-l� qui s'estimaient combl�s et, serrant les l�vres ou plissant les yeux, faisaient les modestes s'il leur poussait des ongles assez longs, et d'autres qui te jouaient le m�me jeu, s'ils te montraient des cals dans leurs paumes. Et j'ai connu ceux-l� qui se jugeaient selon leur poids d'or dans leurs caves, ce qui te semble avarice sordide, tant que tu n'as point d�couvert des autres qu'ils �prouvent les m�mes sentiments d'orgueil et se jugent avec une complaisance satisfaite s'ils ont roul� des pierres inutiles sur la montagne.

Mais il m'est apparu avec �vidence que je me trompais dans ma tentative car il n'est point de d�duction pour passer d'un �tage � l'autre et ma d�marche �tait aussi absurde que celle du bavard qui, d'admirer avec toi la statue, te pr�tend expliquer par la ligne du nez ou la dimension de l'oreille, l'objet de ce charroi qui par exemple �tait m�lancolie d'un soir de f�te, et ne r�side ici que comme capture, laquelle n'est jamais de l'essence des mat�riaux.

Il m'est �galement apparu que mon erreur r�sidait en ce que je cherchais � expliquer l'arbre par les sucs min�raux, le silence par les pierres, la m�lancolie par les lignes et la qualit� d'�me par le c�r�monial, renversant ainsi l'ordre naturel de la cr�ation, alors qu'il m'e�t fallu chercher � �clairer l'ascension des min�raux par la gen�se de l'arbre, l'ordonnance des pierres par le go�t du silence, la structure des lignes par le r�gne sur elles de la m�lancolie, et le c�r�monial par la qualit� d'�me qui est une et ne saurait se d�finir avec des mots, puisque pr�cis�ment pour la saisir, la r�gir et la perp�tuer tu en es venu � m'offrir ce pi�ge, lequel est tel c�r�monial et non un autre.

Et certes j'ai chass� le jaguar dans ma jeunesse. Et j'ai us� de fosses � jaguar, meubl�es d'un agneau, h�riss�es de pieux et couvertes d'herbe. Et quand � l'aube je m'en venais les visiter j'y trouvais le corps du jaguar. Et si tu connais les m�urs du jaguar tu inventeras la fosse � jaguar avec ses pieux, son agneau et son herbe. Mais si je te prie d'�tudier la fosse � jaguar, et que tu ne saches rien du jaguar, tu ne sauras point me l'inventer.

C'est pourquoi je t'ai dit du g�om�tre v�ritable mon ami, qu'il est celui-l� qui sent le jaguar et invente la fosse. Malgr� qu'il ne l'ait jamais vu. Et les commentateurs du g�om�tre ont bien compris, puisque le jaguar a �t� montr�, ayant �t� pris, mais eux te consid�rent le monde avec ces pieux, ces agneaux, ces herbes et autres �l�ments de sa construction, et ils esp�rent par leur logique en d�gager des v�rit�s. Mais elles ne leur viennent point. Et ils demeurent st�riles jusqu'au jour o� se pr�sente celui-l� qui sent le jaguar sans l'avoir pu conna�tre encore, et de le sentir le capture, et te le montre, ayant ainsi myst�rieusement emprunt�, afin de te conduire � lui, un chemin qui fut semblable � un retour.

Et mon p�re fut g�om�tre qui fonda son c�r�monial pour capturer l'homme. Et ceux qui ailleurs comme autrefois fond�rent d'autres c�r�monials et captur�rent d'autres hommes. Mais sont venus les temps de la stupidit� des logiciens, des historiens et des critiques. Et ils te regardent ton c�r�monial, et n'en d�duisent point l'image de l'homme, puisqu'il n'en peut �tre d�duit, et au nom du vent de paroles qu'ils nomment raison, ils te dispersent au gr� des libert�s les �l�ments du pi�ge, te ruinent ton c�r�monial, et te laissent fuir la capture.