Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » «13-й апостол» Византии и Крестовые походы
«13-й апостол» Византии и Крестовые походы - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:

Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.
1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 292
Перейти на страницу:

Нужно ли говорить о том, что Комнин воспринял известия о Крестовом походе без большого восторга? Особую его тревогу вызвало известие о том, что папа Урбан предложил крестоносцам сделать Константинополь местом общего сбора. Он уже имел возможность убедиться, что франки – народ дерзкий и ненадежный. Случились и грозные предзнаменования, не обещавшие от грядущих событий ничего хорошего. Так, по Византии понеслись тучи саранчи, сожравшие виноградные листья, но не тронувшие зерновые культуры[328].

С практической точки зрения желание пилигримов не защитить Константинополь, как того просил Алексей I, а освободить Иерусалим, уже четыре века пребывавшего во власти мусульман, было для него просто непонятно и даже абсурдно. Довольно скептически оценивая идею освободить Святой город, Комнин нисколько не заблуждался. Его опытный и практический ум быстро пришел к выводу о том, что едва ли западное воинство сможет всерьез угрожать мусульманам, прочно укоренившимся в Малой Азии, Египте и Палестине. Даже если первоначально успех будет сопутствовать им. И действительно, как покажут будущие события, предчувствия его не обманули. В течение столетий все крестоносные начинания захлебывались вдоль узкого сирийского побережья, не причиняя особого вреда туркам.

По этим причинам вовлеченный помимо своей воли в крестоносное движение Византийский император хотя и выделил небольшие воинские отряды для помощи западному воинству, но приказал своим полководцам не выходить за границы Малой Азии. И впоследствии византийцы не принимали никакого участия в освобождении Сирии и Палестины от мусульман[329].

Попутно Комнин вступил в переписку с аббатом МонтеКассино Одерисием, одним из самых почтенных и бескорыстных прелатов Италии. Понимая, что отдельные пассажи из их переписки вскоре станут известны широким кругам Западной Европы, царь поведал о своем горячем желании помочь крестоносцам, хотя сотрудничество с ними и таит множество опасностей и проблем. Это было и косвенное обещание помощи, и в то же время… не несло за собой ничего конкретного – вполне в духе византийской дипломатии[330]. Что из этого получилось мы скоро узнаем…

Глава 5. 1й Крестовый поход

Первыми в поход поднялись рядовые обыватели – в массе своей свободные крестьяне, численностью до 60 тысяч человек, возглавляемые Петром Амьенским (1050—1115) по прозвищу «Пустынник». В этом нет ничего удивительного: в Клермоне папа Урбан II знал, что проповедует убийцам и разбойникам, и те знали, кто они в действительности. Но именно по этой причине понтифик и пригласил их в Крестовый поход, чтобы они заслужили вечное прощение. Крестовый поход стал актом покаяния Западной Европы. Рабы, крепостные, должники, мошенники и все те, кто был обречен на изгнание, стекались под крестоносные знамена, абсолютно убежденные в том, что при жизни получат спасение, после смерти попадут в рай, а перед этим обретут в Сирии и Палестине невиданное богатство[331].

Совершенно разные по характеристикам и социальному положению – крестьяне, рядовые рыцари, воры, куртизанки и т.п., все они были полны религиозного восторга. Не зная дорог к Иерусалиму, они ставили впереди колонн животных – коз, гусей, считая, как некогда древние язычники, будто те проникнуты Святым Духом и знают пути к Святому городу. Все были охвачены идеей просить отпущения грехов у Гроба Господня, хотя некоторые начали каяться еще задолго до начала похода, отправляясь в монастыри и храмы на исповедь.

Проповедуя в Северной Франции, Петр Пустынник сплотил вокруг себя значительную массу христиан, а вскоре к нему присоединилась «армия», собранная в Германии другим проповедником Крестового похода – рыцарем Вальтером Готшальком. Однако вожди чтото не поделили между собой и решили порознь добираться до Иерусалима. Первыми двинулись в путь крестоносцы Вальтера, но их ждало быстрое разочарование. Его авангард под командованием графа Эмикона Лейнингена, представителя известного рода из Эльзаса и Пфальца, был уничтожен в Чехии при попытках мародерства. Вальтер вскипел, решил отомстить, но был разбит Венгерским королем Каломаном (1095—1114). Как утверждают, погибло более 200 тысяч человек, что, конечно же, является преувеличением. Шедшие за ними толпы «армии» Петра Пустынника поняли урок и старательно сохраняли подобие дисциплины и организации, хотя прошли через Болгарию, как через неприятельскую страну[332].

вернуться

328

Рансимен Стивен. Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого Крестового похода. С. 105.

вернуться

329

Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2. С. 45.

вернуться

330

Рансимен С. Восточная схизма. С. 80.

вернуться

331

Грегоровиус Фердинанд. История города Рима в Средние века (от V до XVI столетия). С. 641, 642.

вернуться

332

Куглер Бернгард. История Крестовых походов. СПб., 1895. С. 24.

1 ... 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)