«13-й апостол» Византии и Крестовые походы
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (искл)
- Жанр: История
Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:
Так что все обстоятельства складывались весьма благоприятно для того, чтобы призыв папы идти в Святую землю на помощь единоверцам был услышан и подхвачен тысячами и тысячами христиан. Первый шаг в этом направлении был сделан в марте 1095 г. на Соборе в Пьяченце, где присутствовал папа Урбан II и куда прибыло посольство из Константинополя с очередной просьбой о помощи. Однако первый призыв папы вызвал слабую реакцию присутствующих – церковная риторика была едва ли доступна большинству из них. Поняли лишь то, что неверные оскверняют Гроб Господень и тиранят христиан, живущих в Палестине.
Сам папа, повидимому, вначале также посчитал возможным для себя ограничиться «программойминимум»: собрать небольшую армию рыцарей и направить ее на помощь Комнину. Понтифик назначил днем выступления в поход 15 августа 1096 г., обязав воиновпаломников собраться к этому дню в городе Пюи. В поход могли отправиться лишь лица, владевшие оружием, монахам разрешалось присоединиться исключительно по благословению настоятеля монастыря. Но спустя короткое время выяснилось, что призыв папы был услышан шире, чем казалось вначале[319].
Вслед за тем Урбан II проявил немалую инициативу, за несколько месяцев буквально исколесив Западную Европу, встречаясь с самыми знатными аристократами, и зажигал серца слушателей горячими призывами. Летом 1095 г. он посетил Бургундского герцога Эда I Красога (1075—1103) и архиепископа Лиона Гуго, побывал в Пюи и в Валенсе. Затем папа установил контакт с Тулузским графом Раймундом IV (1088—1105), контролировавшим обширные территории на Юге Франции и в Провансе. Этот правитель недаром слыл верным сыном Церкви: его семья имела обширные связи в Иерусалиме, а старший брат Гийом IV (1060—1094), задолго до этого отправившийся паломником в Святой город, решил остаться там до самой смерти. Там он и отдал Богу душу.
Будучи не менее набожным, Раймунд попросил нескольких священников ежедневно совершать мессу и молиться за Гийома и дал обет, что в память о брате свеча возле статуи Девы Марии в церкви Ле Пюи будет гореть постоянно. Остается добавить, что именно Раймунд Тулузский был тем лицом, к которому Урбан II обращался в Бриксене в 1080 г., когда вследствие появления очередного антипапы Климента III (1080, 1084—1100) Римской церкви угрожал жестокий раскол. Помощь в организации похода со стороны такого влиятельного аристократа была неоценима, да и авторитет понтифика заметно выигрывал от этого альянса[320].
Наконец, осенью этого же года понтифик прибыл во Францию. 18 ноября 1095 г. на Соборе в Клермоне, где присутствовало 200 епископов, 14 архиепископов и 400 аббатов, папа вновь затронул вопрос организации Крестового похода, но уже в самых конкретных формах. Он обратился ко всей христианской пастве с призывом освободить православные земли от иноверцев, но уже использовал обороты, более понятные присутствующей публике.
«Возлюбленные братия! – начал понтифик свою речь. – Побуждаемый необходимостью нашего времени, я, Урбан, носящий с разрешения Господа знак апостола, надзирающий за всей землей, пришел к вам, слугам Божьим, как посланник, чтобы приоткрыть Божью волю. О, сыны Божьи, поскольку мы обещали Господу установить у себя мир прочнее обычного и еще добросовестнее блюсти права Церкви, есть и другое, Божье и ваше, дело, стоящее превыше прочих, на которое вам следует, как преданным Богу, обратить свою доблесть и отвагу. Именно необходимо, чтобы вы как можно быстрее поспешили на выручку ваших братьев, проживающих на Востоке, о чем они уже не раз просили вас. Ибо в пределы Романии (так папа назвал Византию. – А. В.) вторглось и обрушилось на них племя турок, которые добрались до Средиземного моря. Занимая все больше и больше христианских земель, они семикратно одолевали христиан в сражениях, многих поубивали и позабирали в полон, разрушили церкви, опустошили царство Богово. И, если будете долго пребывать в бездействии, верным придется пострадать еще более. И вот об этом деле прошу и умоляю вас, глашатаев Христовых – не я, а Господь, – чтобы вы увещевали со всей возможной настойчивостью людей всякого звания, как конных, так и пеших, как богатых, так и бедных, позаботиться об оказании всяческой поддержки христианам и об изгнании этого негодного народа из пределов наших земель. Я говорю это присутствующим, поручаю сообщить отсутствующим, – так повелевает Христос».
На всем протяжении его речи многотысячная толпа восклицала: «Deus lo Volt!» – «Так хочет Бог!» Наконец, понтифик завершил выступление: «Пусть же этот клич станет для вас воинским сигналом, ибо это слово произнесено Богом», и тут же поручил епископу города Пюи Адемару Монтейскому, бывшему известному рыцарю, прославившемуся на поле брани, принять на себя обязанности его легата в предстоящем походе. По предложению апостолика крестоносцы нашили на свои одежды красные кресты и дали крестоносный обет, считавшийся непреложным под страхом отлучения отступника от Церкви[321]. В заключение Римский епископ обещал взять под церковную защиту собственность всех крестоносцев, чтоб те не волновались о своих имениях на время отсутствия.
319
Виймар Пьер. Крестовые походы. Миф и реальность Священной войны. СПб., 2008. С. 45.
320
Франкопан Питер. Первый Крестовый поход. Зов с Востока. М., 2018. С. 150, 151.
321
Монусова Е. История Крестовых походов. М. – СПб., 2010. С. 8, 9.