«Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая
- Автор: Иванов Н. С.
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-256-4
- Жанр: Публицистика
Электронная книга - ««Если есть на свете рай…» Очерки истории Уругвая». Краткое содержание книги:
Несмотря на добродушный вид «дона Пепе», он не колеблясь ставил на карту свою жизнь, если дело шло о его репутации. Для него принципиальным вопросом была защита чести и достоинства. Выше уже говорилось, что он согласился на дуэль с однопартийцем, Х. А. Рамиресом. А уже после окончания второго президентского срока уругвайцы были потрясены еще одной дуэлью – между Батлье и известным публицистом и депутатом конгресса из стана Бланко, В. Бельтраном. Тот опубликовал в апреле 1920 г. в газете «El País» клеветническую статью под названием «Какой негодяй!», в которой, в частности называл экс-президента «чемпионом по мошенничеству», обвинял его в махинациях во время выборов, использовании для подавления оппозиции солдат, переодетых в форму полицейских и т. п.
На следующий день Батлье отправил в редакцию своих секундантов, и противники договорились стреляться в Центральном парке, на расстоянии 25 шагов, используя 2 патрона. После первых промахов, Батлье вторым выстрелом попал сопернику в грудь, после чего тот скончался через несколько минут. Это вызвало настоящий шок, так как дуэли были запрещены, и закон обязывал арестовать «дона Пепе» за убийство. Однако законодатели были внутренне солидарны с Батлье и всеми правдами и неправдами пытались найти выход из создавшегося положения. В итоге был принят уникальный для ХХ в. «закон о дуэлях», допускавший («в определенных обстоятельствах») разрешать разногласия между оппонентами в ходе поединка «лицом к лицу» (он действовал до 1992 г., и к этому орудию возмездия прибегали известные уругвайцы – например будущий президент Сангинетти, вызвавший в 1970 г. на дуэль на саблях своего оппонента Ф. Мору). Причем, в нарушение одного из основных постулатов юриспруденции о том, что нормы права не имеют обратной силы, этот закон специально оговаривал его применимость по отношению к дуэли Батлье и Бельтрана. Таким образом, «дона Пепе» оправдали, и он смог закончить свою жизнь не в тюрьме, а в окружении родных и близких в итальянском госпитале Монтевидео.
Сжигавшей его страстью была идея превратить Уругвай в «образец для подражания», в свободную, независимую страну, где каждый гражданин мог бы получить максимум возможного в соответствии со своими заслугами. Он стал одним из первых либеральных политиков в Латинской Америке, открывших в ХХ в. полосу борьбы с международным империализмом с позиций национал-реформизма, борьбу, в которой он в условиях, ограниченных внутриполитическими и внешними обстоятельствами, а также его собственным социальным статусом и классовой принадлежностью, добился максимума возможного.
Его положительной чертой было необыкновенное упорство в достижении поставленных целей, а также стремление в любых, даже безнадежных, ситуациях добиваться пусть небольшого, но продвижения вперед во благо своей страны. Как говорил он сам: «Для сеньора Батлье политическое действие означает постоянные усилия по продвижению от одного политического состоянию к другому, более благоприятному. В любой момент, даже тогда, когда казалось бы не остается ничего, кроме крайнего отчаяния, что-то можно предпринять. Иногда воздержаться от каких-либо действий, иногда поднять революцию, иногда принять участие в деятельности режима, который способен к эволюционированию, и всегда оказывать открытую, решительную и энергичную поддержку тому правительству, которое основывает свою политику на учете общественного мнения, которое выражает решимость добиться осуществления национальных интересов и чаяний»[327].
Одну из лучших оценок деятельности Батлье дал Э. Галеано: «Уругвайский президент Хосе Батлье-и-Ордоньес выступал глашатаем буржуазной революции в Латинской Америке. Восьмичасовой рабочий день был введен в законодательном порядке в Уругвае раньше, чем в Соединенных Штатах. В своем опыте «welfare state» Батлье не только не ограничился претворением в жизнь самого передового для своего времени социального законодательства, но и изо всех сил способствовал культурному развитию и просвещению масс; он национализировал сферу общественных услуг и некоторые существенно важные с экономической точки зрения сферы производства. Однако он не затронул власти землевладельцев, не национализировал ни банковское дело, ни внешнюю торговлю. В настоящее время Уругвай страдает от последствий этих упущений Батлье (возможно, неизбежных) и от предательства его преемников»[328].
327
El Día. Montevideo, 25.03.1912.
328
Галеано Э. Вскрытые вены Латинской Америки. М., 1986. С. 391.